语文比任何一门功课都需要整合,其教学理论最精深纷繁,教学方法最多变,教学资源最广博繁杂,语文教材也最厚重零散,诸如此类,只有经过整合,语文教学的程序、目标才能清晰化合理化,语文教学才能真正步入课改的正确轨道。教材整合是个宽泛的概念,涉及的范围很广,实施的方式也很丰富灵活,关键是要分析出各种教材之间的联系,寻找到整合点,巧妙的整合能开辟教学新天地,迎来教学“又一村”,使整个教学异彩纷呈,可以这么说,没有整合就没有高品位的语文教学。
　　一.教师可根据需要对教材进行取舍,对教学环节进行重新安排。整合要有利于教师开展教学和促进学生的发展。比如,《晏子使楚》的时代已去千年,晏子所处环境也特殊,文中许多话学生很难理解,这篇文章又是一个言语交际的精典范例,可将课外相关的历史与交际的资料引入到教学中来,在整合取舍时就应扣住文本中晏子的人物形象、齐楚之间的关系、晏子外交风范与反驳技巧等内容,还要注意到这些材料是否便于教师开展教学,是否易于让学生理解,是否会提高学生口语交际的能力,把握了这些来整合就可以拉近文本与学生的距离,并开拓师生共同发展的空间。
　　二.教师可更为科学地规划教材学习的顺序,使教材的使用更为鲜明与实用。又比如在七年级上册第四单元多彩四季的教学中,语文老师可高屋建瓴、重新审视,调整教材的编排顺序,先从评赏《三峡》中插图入手,引导学生先感悟三峡景色美,再描述它的美,然后悟出散文鉴赏的一般方法,并就此带领学生举一反三,学习鉴赏其它三篇写景散文。从单元教学来看,因为调整了教材顺序,教学过程由浅入深,由感性上升到理性,再由理论指导文本鉴赏,符合学生认知规律,也激发了学生的学习兴趣,最关键的是真正培养了他们语文学习与运用的能力。
　　三.教师在整合时要体现语文的最基本特点即工具性与人文性的统一。在新语文教学思想下,有些老师太刻意体现教学观念的更新或时尚,追求开放式的课堂教学,却走向把教科书搁置一边只顾带领学生去探究生活的极端教学中去了。看到过这样一个教学案例,一语文老师组织教学《都市精灵》,他把重点环节明显转向了有关“都市与动物”、“人与动物”的讨论与活动中去了,在开展这些教学环节时,教师整合了不少有关环境与动物的教材,民主与自由、情感与价值、学习与生活、能力与意识等确实彰显得够明显,但文本中的文字语言的美、布局结构的美、精灵给都市带来的美,乃至于主题表现出来的真善美,这些语文学习的基本东西都被忽视不问了,像这种重人文性轻工具性的语文教学,是整合中的陋习,长期以往的话,语文课堂会成“悬空”楼阁。有人说工具性与人文性是衣服上的两张皮,揭下一张,另一张也顶不上什么用了,因而整合时别忘它们的高度和谐。
　　四.整合教材要体现出正确的人文理念。又如:一教师教学《罗布泊,那消逝了的仙湖》一文,她用讨论的方式整合了一些跟环境有关的资料:罗布泊沧海桑田的变化主要是什么引起的?你知道的被人类毁坏的美丽山川还有哪些?该如何处理经济发展与环境保护的关系等?她在整合教材时灌输的人文思想就有点偏激,反过来会误导学生。她过明显地把自己的不够准确的思想传授给了学生,比较偏执地认为环境破坏是政府违背科学与和谐发展观,只重视当地经济的开发却不顾环境保护的作为导致的,受她影响学生纷纷热烈响应。她在一味指责时却没意识到她周边人们的生活环境与质量的改善离不开政府经济发展的大力的规划与开发。应怎么去调解环境与经济建设的矛盾才是教材整合的方向与旗帜,得出的合理结论才是教学中发掘出来的准确的人文思想。
　　五.整合教材要有目的,要能使之融入教学活动。整合时,我们要明白“教材无非是个例子”,这个“例子”究竟要引导我们去干什么就该是整合的指南,而不要被这以外的东西牵着鼻子走,一味扩展语文教学区域,不问青红皂白把只要是与教学内容有关的就统统强拉硬扯进语文教学中来,其结果只能是缘木求鱼。为达成教学目标,整合运用时要让教材与教学环节密切相连,而不该把它作为一张标签孤立开来。在此可引举徐忠华老师教学《记承天寺夜游》一例。在引导学生理解“闲人”一词的真正含义时,他整合了这么一段材料:苏轼以犯人身份贬黄州,无薪俸,故租50亩荒地经营。有诗曰:“不令寸土闲,饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如墨。”就此,徐老师还作了启发性的提示,这样学生就不难理解所谓“闲人”只不过是说苏轼是富有闲情逸致的人而不是闲得无聊之人。通过这种旁征博引式的紧紧穿插于教学活动的整合大大拓宽了文本的宽度与深度,领略了其中的要旨与意趣,又何乐而不为?
　　教材整合是一项极富创造性的劳动,我们的语文老师要站在专业学科知识的角度,充分调动劳动的热情与智慧,匠心别运地去选取整合教材,去追求并开创最美的教学境界。
　　
　　许俊凌,教师,现居江苏溧阳。