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感悟一棵树
喜欢和树打交道的鸟，比树自由。鸟凭借自己的一双随意开合的翅膀，飞高飞低，走南闯北，阅尽山河壮美的景致。而树自从把根扎在一个地方，不管这地方是肥沃还是贫瘠，就再也不挪动一下步子，或笔直或弯曲地向高空生长。但鸟从没有嫌弃过树，鄙视过树，因为鸟知道，脚踏实地的树，有它不具备的品质，这就是实在、可靠。树不会轻易动摇自己确定的向上生长的方向，即便树从小被一阵阵大风扭曲了端直的形象，它的头颅——树冠，也始终是高昂着的，也始终要追随季节的脚步，为养育自己的大地繁衍一片绿色的生机。所以，鸟在疲惫之际需要寻找一个栖息地的时候，首先想到的是树，并在老远就用圆润的叫声向树打招呼。树听到了，挥动着树叶的手掌对鸟说，你来吧，于是鸟扑棱棱停落到树的肩膀上，向树诉说自己的心事。
世界很大，而树只占据很小一块位置生存，它从泥土、阳光和风霜雪雨里汲取自己所需的养分，默默地抽枝绽叶。当大地用爱把它崛起的梦想高高托起的时候，它谦逊地担负起一把伞的责任，为被烈日炙烤的大地罩下一片阴凉。
如果没有风来和树交流，树是不会言说的，它已习惯于沉默，习惯于把自己的苦乐和心事写在一圈一圈年轮里。年轮是搁放在它胸口的一本日记，里面有对它经历的风雨雷电的记录，有它不愿透露的秘密。
有一天，当树被砍伐，被大地收藏的树根便是树的纪念碑。这时，呈现出来的由一圈圈或细或粗或模糊或清晰的线条构成的年轮的图案，又具有了碑文的意义。
但是，我要说，树被砍伐，并不意味着树就死亡了，不，这只不过是树转换了另一种存在方式。树被砍伐的时候，正是它再生的开始，它的灵魂依附在那些用自己骨头做的创造物上面，继续发挥着作用，实现着价值，使自己的生命在奉献中得以延续和升华。
其实，人也一样，如果你在生前对这个世界有贡献，即便有一天你会像一棵树一样被时间的利斧砍伐，但你留下的那些用你的智慧和心血创造的物质和精神财富，就将会成为你生命的延续，而被享用他们的人铭记和缅怀。 （何小龙）
门
关于“门”的诗很多，写“门”的小说也不少。在这些诗歌和小说里,“门”成了一种象征。
生活中，“门”有时和“路”组合在一起，叫“门路”。我曾在一首詩中读到这样的句子：“你在门扉上碰了壁/他于无门处自由出入……/也有，有门难进的他/也有，有门就钻的你”，活生生地写出一种人生世相。“门路”是温州方言。有“门路”的，在社会上吃香的，喝辣的。没有门路的，你自己看着办。所以，有时诗歌的语言也是很犀利的，只是比较含蓄罢了。
但这仅仅是对“门”的一种解释。诗人老乔说，“在空气里/我们就能扣出敲门声/我们握一次手/就是开一扇门/在一块空地上徘徊得久了/我们就有了一百种/开门的欲望”。这里的“门”，是指交流的愿望。是现代人渴望真情，渴望理解而欲冲破“隔膜”的一种美好愿望。
也有的“门”，是这样的。如荣生的：“那天/我试着去敲你的门/你醒着//你想/当我敲到第八下时/再去开门//而我/只敲了七下。”这可说是一个悲剧。敲门双方都是一个渴望真情的现代人，却因契机而失去了一段真情，诗里所蕴涵的普遍经验是富有暗示性的。可说时机（或心扉）把握在每个人自己手里，看你把“主动”演绎成什么样的故事。有童话诗人之称的顾城的诗则不同，他写：“有门，不用开开/是我们的，就十分美好”“我多么希望、有一个门口/早晨，阳光照在草地上……//我们站着/扶着自己的门扇/……不说话/就十分美好”。诗作色泽鲜丽，光调柔和，情感美好。在这个心灵流浪的年代，我们从诗歌中读出了孩子般的纯真和阳光般的明亮，仿佛是知心朋友在倾吐衷肠。一颗童心由此可见涓滴。
为什么“门”在现代会演绎成各种各样的象征？或许是现代社会富裕了，精神却萎缩了。面对生活的种种困惑，又增加了种种烦恼。黄明山在一首叫《门》的诗里说:“我想把门关上/然后……到底是打开/还是关上我来不及想/却又想了一个晚上”。 （林新荣）
种花的邮差
有个村庄里有位中年邮差，他从刚满20岁起便开始每天往返50公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样20年一晃而过，人、事、物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。
这样荒凉的路还要走多久呢？他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。有一天，当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！”他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。
一天，两天，一个月，两个月……他始终持续散播着野花种子。没多久，那条已经来回走了20年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花。夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。
花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封让人开心的邮件，更令他们开心。在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。
人生如白驹过隙，时光飞逝，何妨留下善行，让自己心情愉悦，更让后人乘凉？
（李吉远）
喜欢和树打交道的鸟，比树自由。鸟凭借自己的一双随意开合的翅膀，飞高飞低，走南闯北，阅尽山河壮美的景致。而树自从把根扎在一个地方，不管这地方是肥沃还是贫瘠，就再也不挪动一下步子，或笔直或弯曲地向高空生长。但鸟从没有嫌弃过树，鄙视过树，因为鸟知道，脚踏实地的树，有它不具备的品质，这就是实在、可靠。树不会轻易动摇自己确定的向上生长的方向，即便树从小被一阵阵大风扭曲了端直的形象，它的头颅——树冠，也始终是高昂着的，也始终要追随季节的脚步，为养育自己的大地繁衍一片绿色的生机。所以，鸟在疲惫之际需要寻找一个栖息地的时候，首先想到的是树，并在老远就用圆润的叫声向树打招呼。树听到了，挥动着树叶的手掌对鸟说，你来吧，于是鸟扑棱棱停落到树的肩膀上，向树诉说自己的心事。
世界很大，而树只占据很小一块位置生存，它从泥土、阳光和风霜雪雨里汲取自己所需的养分，默默地抽枝绽叶。当大地用爱把它崛起的梦想高高托起的时候，它谦逊地担负起一把伞的责任，为被烈日炙烤的大地罩下一片阴凉。
如果没有风来和树交流，树是不会言说的，它已习惯于沉默，习惯于把自己的苦乐和心事写在一圈一圈年轮里。年轮是搁放在它胸口的一本日记，里面有对它经历的风雨雷电的记录，有它不愿透露的秘密。
有一天，当树被砍伐，被大地收藏的树根便是树的纪念碑。这时，呈现出来的由一圈圈或细或粗或模糊或清晰的线条构成的年轮的图案，又具有了碑文的意义。
但是，我要说，树被砍伐，并不意味着树就死亡了，不，这只不过是树转换了另一种存在方式。树被砍伐的时候，正是它再生的开始，它的灵魂依附在那些用自己骨头做的创造物上面，继续发挥着作用，实现着价值，使自己的生命在奉献中得以延续和升华。
其实，人也一样，如果你在生前对这个世界有贡献，即便有一天你会像一棵树一样被时间的利斧砍伐，但你留下的那些用你的智慧和心血创造的物质和精神财富，就将会成为你生命的延续，而被享用他们的人铭记和缅怀。 （何小龙）
门
关于“门”的诗很多，写“门”的小说也不少。在这些诗歌和小说里,“门”成了一种象征。
生活中，“门”有时和“路”组合在一起，叫“门路”。我曾在一首詩中读到这样的句子：“你在门扉上碰了壁/他于无门处自由出入……/也有，有门难进的他/也有，有门就钻的你”，活生生地写出一种人生世相。“门路”是温州方言。有“门路”的，在社会上吃香的，喝辣的。没有门路的，你自己看着办。所以，有时诗歌的语言也是很犀利的，只是比较含蓄罢了。
但这仅仅是对“门”的一种解释。诗人老乔说，“在空气里/我们就能扣出敲门声/我们握一次手/就是开一扇门/在一块空地上徘徊得久了/我们就有了一百种/开门的欲望”。这里的“门”，是指交流的愿望。是现代人渴望真情，渴望理解而欲冲破“隔膜”的一种美好愿望。
也有的“门”，是这样的。如荣生的：“那天/我试着去敲你的门/你醒着//你想/当我敲到第八下时/再去开门//而我/只敲了七下。”这可说是一个悲剧。敲门双方都是一个渴望真情的现代人，却因契机而失去了一段真情，诗里所蕴涵的普遍经验是富有暗示性的。可说时机（或心扉）把握在每个人自己手里，看你把“主动”演绎成什么样的故事。有童话诗人之称的顾城的诗则不同，他写：“有门，不用开开/是我们的，就十分美好”“我多么希望、有一个门口/早晨，阳光照在草地上……//我们站着/扶着自己的门扇/……不说话/就十分美好”。诗作色泽鲜丽，光调柔和，情感美好。在这个心灵流浪的年代，我们从诗歌中读出了孩子般的纯真和阳光般的明亮，仿佛是知心朋友在倾吐衷肠。一颗童心由此可见涓滴。
为什么“门”在现代会演绎成各种各样的象征？或许是现代社会富裕了，精神却萎缩了。面对生活的种种困惑，又增加了种种烦恼。黄明山在一首叫《门》的诗里说:“我想把门关上/然后……到底是打开/还是关上我来不及想/却又想了一个晚上”。 （林新荣）
种花的邮差
有个村庄里有位中年邮差，他从刚满20岁起便开始每天往返50公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样20年一晃而过，人、事、物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。
这样荒凉的路还要走多久呢？他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。有一天，当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！”他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。
一天，两天，一个月，两个月……他始终持续散播着野花种子。没多久，那条已经来回走了20年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花。夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。
花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封让人开心的邮件，更令他们开心。在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。
人生如白驹过隙，时光飞逝，何妨留下善行，让自己心情愉悦，更让后人乘凉？
（李吉远）