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【摘 要】提高课堂教学效率是语文教师普遍关心的问题，本文以教学《诗经》为例，详细探讨了在具体的课堂教学实践中，提高教学有效性的基本方法，从而使语文课堂焕发出生命的活力。
【关键词】课堂教学 有效性 和谐课堂 《诗经》
“有效教学”不仅仅是一种教育理念，它更是改进课堂教学的实践。语文教师应该以为学生发展服务为教学立足点，丰富课程资源，选择有个性的教学策略，实现创新型教师的角色转变，建立和谐的课堂教学文化，不断使语文课堂教学焕发出生命的活力。
一、有效性是课堂教学的重要目标
教育改革的核心环节是课程改革，课程改革的核心环节是课堂教学，课堂教学的核心环节是课堂交流。课堂交流作为课堂教学过程中的一个重要环节直接决定着整体教学效率和最终教学效果，并且是教师的教学能力的集中体现。在某种程度上课堂交流的效果直接影响着整个教学的效率。现代教育理念强调课堂教学应立足于学生发展本位的教学价值观，因此，教师要充分相信每个学生都有巨大的发展潜力，尊重学生的独特体验，像孔子在《侍坐》中那样，带着尊重走近学生，促进师生之间多元互动，对话交流，使学生的自主探究与教师科学点拨相得益彰，真正建立起激发学生学习热情、促进学生思维发展、培养学生自主创新的课堂教学文化生态。
新课标突显学生的主体性，强调学生的核心地位，教师的引导和点拨必须立足于学生的发展，基此构建和谐课堂。借助《诗经——氓》学习的契机，引导学生课外阅读《诗经》中的40首诗，并在课堂进行个性化解读，收效甚好。即引导学生学习《诗经》，先由学生自主讲先秦时期的社会风貌，为诗经时代先民的活动的展开营造环境。再深入课本《氓》的学习，把学生领入先秦历史文化的情境中，感悟作品的魅力。学生在翻译对的基础上注意适当押韵和力求优美诗意，学生一分为二地讲评，再分析男女主人公形象，鉴赏诗歌的艺术表现手法，课堂气氛十分轻松活跃，时时闪烁着灵动、诗意又富含哲思的火花。接着借着这种兴趣和阅读探究的渴望，用一周的时间精选《诗经》中的40首诗，引导学生扣住“人性”之美加以分析，进一步多角度指导解读《诗经》的人性美。读《诗经》，其实是读生活读历史读风情，读不朽的爱情。《诗经》产生于人类的童年，那里的天空充满了农耕文明的气息，只有生命最纯粹的需要，譬如饮食、譬如爱情。同学们畅所欲言，纷纷发表自己的见解，站在人性的高度诠释古老先民的文化，将生命的本真宣泄得淋漓酣畅。
回顾《诗经》的整个教学过程，教师适时点拨提升，学生由过去的听众甚至看客的角色而一跃为课堂的主人，在研究的基础上畅所欲言，民主开放的课堂气氛中，学生的主体意识被唤醒，他们见地独到，颇为深刻，但是又绝不缺乏文采。践行新课标的要求，探究“有效教学”更多更好的方式方法，只要用心、下功夫，就应有收获。借课本文本的学习契机，拓展相关知识，增加文化内涵，这就是真正的语文课堂的有效性。
二、和谐课堂的建立是有效教学的前提
新课标强调语文课程应该是开放而富有创新活力的，还强调尊重学生在学习过程中的独特体验。新课程立足生成性、开放性、创造性和以人为本的价值取向，强调了个体生命对课程的融入，体现了课程主体即师生双方对课程的深度参与。和谐民主的课堂教学文化生态下，学生拥有和体验到做人的全部，享受到被人尊重的快乐。他们始终以积极、活跃、自由的状态投入到学习活动中，在师生和谐对话交流中学习、领悟、生发出前所未有的知识、经验和情感体验，使创造的潜能充分激发出来。学生在课堂中个性得到张扬，能力得到提高，情感得到熏陶，智慧得到培育，他们真正变成为课堂与文本对话的主人。
有效性在于让学生做主。一个迷上《诗经》的学生，以散文诗般的语言吟哦自己的阅读感受，他对《诗经》的沉醉感染了每一个在场的人：“《诗经》能领你进入一个时代，进入一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流，一文字之河。在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在你我的血管里……那里，诗经的时代，古人的那份单纯与天真。那堪称人类的童年，那里回荡着银铃般灿烂的童音，这属于天籁。做天籁的听众是幸福的。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。有群人，仍在岁月的年代坚持。”在谈论感悟时学生说：“这里没有因内心险恶复杂而挣扎，没有在大是大非之间的痛苦，没有人格分裂的迷失，没有无从安放的灵魂。世界变得简单，生活变得简单，恍惚间，一切回到了最初。鬓影钗光，桃衣旖旎，互道真心，闻弦歌而知雅意，奏凤凰已得和声，减却几点风情，诗经中真诚的爱情永远不会死去。爱就爱得彻骨，思就思得断肠，恨就恨得决然，这就是诗经中灿烂盛放着的，如灼灼桃花般热烈的爱情。在这敢爱敢恨，率直大胆的恋人中，我们读到的，是不曾被束缚的人性之光。”精彩的还有：“人性释放的时候，会发出一束明亮却不刺眼的光，穿透每个人的心灵，挖掘出又一个人性的光辉。渐渐地，人性的光，不仅照亮每个人的心间，而且每个人心中都发射出一束自己的人性的光，照亮自己，照亮他人。”阅读经典真是太美好的事情。但就爱情的描写，诗经的年代是人性中最可爱最真实的年代。在这几百年里，爱便是爱，爱到海枯石烂，星斗透火，不管是否有背叛与抛弃，恨即是恨，恨到切齿拊心，怒火沸胸，全部发泄出心中的无奈无助，笑尽可大笑，笑到泪水涌出，余音回廊，哭纵可穷哭，哭得山河撼动，草木含悲……没有必要空谈理论，没有必要去解释概念，用作品说话，把学生领进作品，学生会在作品中读懂人的本质，读出人性的光辉！
课堂教学是整个教学工作的灵魂，通过各种策略提高课堂教学质量是我们每个教师要追求的。而语文的学习材料是整个人类文化，浩如烟海。庄子《逍遥游》曰：“水之积也不厚，其负大舟也无力”“适千里者，三月聚粮”，一些学生语文成绩不好，根源就在于积淀不丰厚，而不会写作文的同学，就是不会读书不会鉴赏，没有走到作品中去，丰厚的阅读积淀永远是效率的强有力的保证。
作者单位：辽宁省大连市第24中学。
【关键词】课堂教学 有效性 和谐课堂 《诗经》
“有效教学”不仅仅是一种教育理念，它更是改进课堂教学的实践。语文教师应该以为学生发展服务为教学立足点，丰富课程资源，选择有个性的教学策略，实现创新型教师的角色转变，建立和谐的课堂教学文化，不断使语文课堂教学焕发出生命的活力。
一、有效性是课堂教学的重要目标
教育改革的核心环节是课程改革，课程改革的核心环节是课堂教学，课堂教学的核心环节是课堂交流。课堂交流作为课堂教学过程中的一个重要环节直接决定着整体教学效率和最终教学效果，并且是教师的教学能力的集中体现。在某种程度上课堂交流的效果直接影响着整个教学的效率。现代教育理念强调课堂教学应立足于学生发展本位的教学价值观，因此，教师要充分相信每个学生都有巨大的发展潜力，尊重学生的独特体验，像孔子在《侍坐》中那样，带着尊重走近学生，促进师生之间多元互动，对话交流，使学生的自主探究与教师科学点拨相得益彰，真正建立起激发学生学习热情、促进学生思维发展、培养学生自主创新的课堂教学文化生态。
新课标突显学生的主体性，强调学生的核心地位，教师的引导和点拨必须立足于学生的发展，基此构建和谐课堂。借助《诗经——氓》学习的契机，引导学生课外阅读《诗经》中的40首诗，并在课堂进行个性化解读，收效甚好。即引导学生学习《诗经》，先由学生自主讲先秦时期的社会风貌，为诗经时代先民的活动的展开营造环境。再深入课本《氓》的学习，把学生领入先秦历史文化的情境中，感悟作品的魅力。学生在翻译对的基础上注意适当押韵和力求优美诗意，学生一分为二地讲评，再分析男女主人公形象，鉴赏诗歌的艺术表现手法，课堂气氛十分轻松活跃，时时闪烁着灵动、诗意又富含哲思的火花。接着借着这种兴趣和阅读探究的渴望，用一周的时间精选《诗经》中的40首诗，引导学生扣住“人性”之美加以分析，进一步多角度指导解读《诗经》的人性美。读《诗经》，其实是读生活读历史读风情，读不朽的爱情。《诗经》产生于人类的童年，那里的天空充满了农耕文明的气息，只有生命最纯粹的需要，譬如饮食、譬如爱情。同学们畅所欲言，纷纷发表自己的见解，站在人性的高度诠释古老先民的文化，将生命的本真宣泄得淋漓酣畅。
回顾《诗经》的整个教学过程，教师适时点拨提升，学生由过去的听众甚至看客的角色而一跃为课堂的主人，在研究的基础上畅所欲言，民主开放的课堂气氛中，学生的主体意识被唤醒，他们见地独到，颇为深刻，但是又绝不缺乏文采。践行新课标的要求，探究“有效教学”更多更好的方式方法，只要用心、下功夫，就应有收获。借课本文本的学习契机，拓展相关知识，增加文化内涵，这就是真正的语文课堂的有效性。
二、和谐课堂的建立是有效教学的前提
新课标强调语文课程应该是开放而富有创新活力的，还强调尊重学生在学习过程中的独特体验。新课程立足生成性、开放性、创造性和以人为本的价值取向，强调了个体生命对课程的融入，体现了课程主体即师生双方对课程的深度参与。和谐民主的课堂教学文化生态下，学生拥有和体验到做人的全部，享受到被人尊重的快乐。他们始终以积极、活跃、自由的状态投入到学习活动中，在师生和谐对话交流中学习、领悟、生发出前所未有的知识、经验和情感体验，使创造的潜能充分激发出来。学生在课堂中个性得到张扬，能力得到提高，情感得到熏陶，智慧得到培育，他们真正变成为课堂与文本对话的主人。
有效性在于让学生做主。一个迷上《诗经》的学生，以散文诗般的语言吟哦自己的阅读感受，他对《诗经》的沉醉感染了每一个在场的人：“《诗经》能领你进入一个时代，进入一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流，一文字之河。在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在你我的血管里……那里，诗经的时代，古人的那份单纯与天真。那堪称人类的童年，那里回荡着银铃般灿烂的童音，这属于天籁。做天籁的听众是幸福的。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。有群人，仍在岁月的年代坚持。”在谈论感悟时学生说：“这里没有因内心险恶复杂而挣扎，没有在大是大非之间的痛苦，没有人格分裂的迷失，没有无从安放的灵魂。世界变得简单，生活变得简单，恍惚间，一切回到了最初。鬓影钗光，桃衣旖旎，互道真心，闻弦歌而知雅意，奏凤凰已得和声，减却几点风情，诗经中真诚的爱情永远不会死去。爱就爱得彻骨，思就思得断肠，恨就恨得决然，这就是诗经中灿烂盛放着的，如灼灼桃花般热烈的爱情。在这敢爱敢恨，率直大胆的恋人中，我们读到的，是不曾被束缚的人性之光。”精彩的还有：“人性释放的时候，会发出一束明亮却不刺眼的光，穿透每个人的心灵，挖掘出又一个人性的光辉。渐渐地，人性的光，不仅照亮每个人的心间，而且每个人心中都发射出一束自己的人性的光，照亮自己，照亮他人。”阅读经典真是太美好的事情。但就爱情的描写，诗经的年代是人性中最可爱最真实的年代。在这几百年里，爱便是爱，爱到海枯石烂，星斗透火，不管是否有背叛与抛弃，恨即是恨，恨到切齿拊心，怒火沸胸，全部发泄出心中的无奈无助，笑尽可大笑，笑到泪水涌出，余音回廊，哭纵可穷哭，哭得山河撼动，草木含悲……没有必要空谈理论，没有必要去解释概念，用作品说话，把学生领进作品，学生会在作品中读懂人的本质，读出人性的光辉！
课堂教学是整个教学工作的灵魂，通过各种策略提高课堂教学质量是我们每个教师要追求的。而语文的学习材料是整个人类文化，浩如烟海。庄子《逍遥游》曰：“水之积也不厚，其负大舟也无力”“适千里者，三月聚粮”，一些学生语文成绩不好，根源就在于积淀不丰厚，而不会写作文的同学，就是不会读书不会鉴赏，没有走到作品中去，丰厚的阅读积淀永远是效率的强有力的保证。
作者单位：辽宁省大连市第24中学。