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摘 要： 现阶段的小学生在文化素养方面表现出“营养不良”，如何改变这一病态，最好的方法是用传统文化滋养他们。为了让学生更好地浸润在经典中，作者从选编教材、开设课程、开展活动等多方面采取措施，保证诵读经典有效开展，培养学生健全的人格和民族精神。
关键词： 诵读经典 校本课程 有效策略
中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，一部中国文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女。诗经楚辞、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词，如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。可时至今日，由于当代中国语文教育存在的一些误区，一些华夏儿女已不知如何继承中华祖先留下来的宝贵的文化遗产，中华优秀文化的基因在我们的血脉中渐渐地流失。
现阶段的小学生，他们生活条件优越，生活在一个信息爆炸的社会，大量外来文化、网络文化对他们的影响越来越大，不但在文化素养方面表现出，而且不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。所以，让他们在传统文化的滋养中成长，培养健全人格，培育民族精神，非常有必要。而开发校本课程，诵读经典诗文，为这个目标的实现提供可能性。
1.从理论角度讲：经典诗文是久经历史考验的具有普遍心性修养意义的人文典籍，是人类智慧的结晶，也是开启人类智慧的工具。其一，人类历史发展证明，经典非一时之存在，人类的和睦相处，永远需要经典精神的陶冶；其二，经典精神具有普遍心性修养意义，经典精神不局限于哪个时代，也不局限于哪个民族或哪个阶级，它具有全人类的自我修养的意义。譬如，敬业爱人、敦厚朴实、心地坦荡等人文精神，都是一般的心性修养。儿童诵读，为读而读，是纯心之读，有特殊功效。童子之功，一日成诵，终身具有，这是成人读经所不能企及的。所以让儿童以一定时间诵读经典，使其渐渐具有经典精神是必要的。
2.从心理学角度看：人类的记忆力和理解力，其发展曲线各有自己的特殊规律，依据心理学家的研究，一个人的记忆力的发展从零岁开始，一至三岁便有显著发展，三至六岁更显著，六至十三岁，则为一生中记忆力发展的黄金时代，十三岁是一生中记忆力的最高峰，以后至多保留在这个水平上；理解力从零岁开始酝酿，一至十三岁虽缓慢上升，但无明显进展，十八岁以后才渐渐成熟，随着经验的丰富和思考的训练，理解力会一生维持上升趋势。所以一个人的发展在其十三岁以前是以记忆力的发展为主的，少年时期的儿童，处于既有能力记忆又善于记忆的最佳时期。这时如果让他们熟读背诵一些人文经典，将具有一生的修养意义，也恰恰符合他们以记忆为主理解为辅的天然学习方式。
小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，经典诵读挖掘的是学生一生的潜能。同时，诵读经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。
诵读经典诗文意义远大，我校在这方面采取有效策略。
一、科学而有选择的选编校本教材。
以经典诵读为主的校本课程开发顾名思义就是把能代表中华民族五千年文化精髓的古典诗词、古典名著等文化积淀中的精华作为课程内容，以诵（吟诵、熟读、背诵）读（朗读、默读、略读、精读）为课程实施和组织的主要方式，以提高学生的人文修养，丰厚文化底蕴，启迪品性灵气，全方位地以提升语文素养和文化涵养为教育教学目标的一种课程实践过程。经典诵读向来是我国的传统教学方式，从秦汉至清末，从私塾到学堂，熟读精思，口诵心唯一直是语文教育最基本的教与学的方式，经典是最基本的甚至是唯一的课程内容。
经典教育之初，我们主要接受王财贵教授的理念，在全校开展背诵经典活动。我们先后背诵了经过科研组删减的《弟子规》、《增广贤文》、《朱子治家格言》等，但在实践中我们发现这种方式存在很大问题。一是学生兴趣度不高，易记易忘，往往要靠强制，这违背了教育初衷。二是全校背诵相同的内容，没有考虑学生的年龄特点、接受能力，不科学。三是没有连续性，缺乏整体规划。
为了保证校本课程有效且有序地进行，我们确定以《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《古诗词》、《论语》、《经典名言》等国学经典作为校本教材的主要内容配上译文后编印成册。校本教材紧紧围绕“修身、养性、励志、劝学”这根主线选定适合学生背诵的经典内容，按照年级分类，每学期一册，6年共12册。每学期安排16周的学习量，每册除了必背的经典内容外，还增加了格言、谚语、古诗词等选学内容。一年级学生处于识字阶段，教材中童谣、歌谣占了很大比例，二、三年级以较浅显的蒙学为主要内容，四、五年级以《四书》中的精华为主要内容，按照主题进行编撰。六年级学生临近毕业考试，内容选取侧重于扩大阅读量、拓宽知识面，内容涉及诸子百家。
我们对读经的内容、授课模式、读经的时间、经典教育的评价激励机制等进行了规划，并编辑出版了校本教材《水韵书香》，使读经诵典教育走上可操作、可量化的轨道。
二、开设课程，保障学生诵读时间。
我校开展经典诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，形成一种品质，学会一种本领。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解其蕴含的深意，使学生学到千古美文中的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。为了保障校本课程的实施时间，学校将课程排入课表，每班每周安排一节校本课，由班主任老师负责。要求每位老师在上校本课前认真备课，分门别类地精心讲授经典诗文、加大学生的积累容量。
除了每周一节课外，学校还专门安排了每天上午的一次课间十分钟为全校校本诵读时间，伴随悠扬的乐曲诵读溢满校园。在朗读上，老师时刻尊重孩子们的朗读个性，不拘一格，赛读、唱读、摇头读，使学生在自由宽松的环境中彰显个性，受到古典文化的熏陶。大课间活动，让学生将校本诵读贯穿跳皮筋、跳绳等各种活动中，将《三字经》等内容编成游戏边玩耍边背诵，充分张扬自己的个性。 三、因地制宜，诵读的形式丰富多样。
1.集中指导。每天的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。
2.分散训练，每周、每天老师都要布置相应的诗文背诵作业，学生利用课余的时间，进行背诵。
3.一、二年级学生可将当天要求背诵的诗文当做家庭作业来完成。
4.拓展诗文诵读的外延，转变学生的学习方式，注重通过各种形式展示学生对精典诗文的独特理解。
（1）画诗文，我们让学生根据对经典诗文的理解，想象诗文的意境，用绘画的形式把诗文的内容画出来。
（2）查诗文，由小组长定期检查本组诵读情况。
（3）改诗文，要求高年级学生根据诗文内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼学生的语言表达能力和想象力。
5.加强指导，领会诵读方法。
（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。
①把诵读与传统的跳橡皮筋、跳绳等课间游戏结合起来，让那些古奥的诗句伴随着跳动的轻快身影，像儿歌一样从孩子的嘴里脱口而出。
②在动态的表演中进行背诵。把诵读与武术、舞蹈结合起来，让学生感受经典与传统的和谐融合。
（2）据意而背，分门别类，在横向的对比中进行背诵。
诗文按内容分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向对比中感悟诗的情韵。例如让师生搜集以“送别”题材的诗，如《别董大》、《十里长街送总理》、《再见了，亲人》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。
（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春季有关的诗文《春》、《清明》、《草原》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏季有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《荷塘月色》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《我与地坛》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《济南的冬天》、《江雪》……
（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……
（5）多种形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。
为了激发学生背诵诗文的兴趣，可以采用两人赛、小组赛，可以限时背、师生背、轮换背、接龙背，可以据意背、据时背、据画背，可以抄写背、听记背、问答背等。让多种形式的综合背，交织于学生背诵的过程之中，让灵活多变化的方式调动学生背诵的积极性。
（6）适应家长的意愿，简单易诵的诗文可要求家长和学生同读同背，让家长做孩子读书的榜样。
四、拓展活动，激发师生诵读热情。
每学期都要开展各种类型诵读活动，活动内容年年有新招，年年收获丰。多姿多彩的诵读活动，促进学生的诵读向乐读延伸，辐射到每个学生的家庭。
1.举办校本教材诵读比赛，激发热情。
为使活动有效而又生动活泼地开展，我们每学期都进行校本诵读竞赛，形式丰富：归类对诗竞赛，使学生对同一类古诗的共同点与不同点有充分感悟；千字文接龙、说唱，进一步激发学生对经典学习的热情；韵文对歌竞赛，丰富学生的词汇积累；经典故事表演，使学生更深刻地理解经典诵读的内容。这些竞赛给学生一个充分展示自我的舞台，进一步激发学生对中华经典的喜爱和理解，促使学生主动扩大经典诗文的诵读量，更好地接受经典诗文的熏陶。
2.活动内容丰富，形式多样。
学校定期举行“古诗诵读大王评选”、“古诗文手抄报评选”、“经典诗文书画展览”、“经典诗文临摹”、“经典诗文摘抄”、“千古美文朗读比赛”、“古诗文知识竞赛”、“节日诵诗”、“诗词情景剧表演”、“亲子共读一刻钟”等丰富多彩的活动。这些活动，犹如春雨，滋润着每一个孩子的心田。在经典美文中，他们体味到“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理；领悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀；感受到“要留清白在人间”的品质；学会“己所不欲，勿施于人”的道德准则；领略“谁言寸草心，报得三春晖”蕴含的真情。这些，必将让孩子们受益终身。
3.诵读与节日庆典结合。
利用节日庆典，结合美术、手工等课程引导学生自己设计制作图文兼美的诗文书签、名言贺卡等，做到学以致用，使节日生活因校本课程而更丰富多彩。
4.强化素质培养。
我们引导学生分门别类地摘录诗文名篇，记录诵读经典的心得体会等，进行笔记、心得体会等评比，对优秀的诵读笔记进行表扬与奖励，并对全校学生展览；每学期组织开展一期手抄报比赛，促使学生多读书，多搜集资料，将自己了解的诗文方面的知识、名篇佳句等办成手抄报，学校评出优秀手抄报，并给予表彰奖励。
五、创设科学、多元的经典诵读评价机制。
经典诵读评价的目的，是要通过教育改进学生的心理和外在的行为。如果评价没有教育性，即对学生、教师无所教益，那么评价就没有任何价值。通过评价促使学生学会自我评价、自我调整、不断进步，最后积淀为厚实的素养，达到学生高尚人格塑造和学生读写能力的提高，从而达到评价的效果。
经典诵读为主的校本课程评价除了要注重对学生学习兴趣、诵读数量和质量、活动的评价外，更重要的要纳入语文课程评价中。结合《语文课程标准》规定的背诵积累篇目，将古诗文诵读纳入经典诵读校本教材当中，对学生进行过程性评价和终结性评价。学期末给出相应等级，可以通过建立个人成长记录袋，采用等级制记录学生学习经典诗文情况（兴趣、态度、背诵篇目等方面），教师、同学、家长参与评价。
此外，我们还要注意对不同层次的学生给予多角度、多层面、易操作的评价，尊重学生的主体地位，实行多元激励性评价，做到书面评价与口头评价相结合，通过评价，让学生看到通过诵读古诗文而取得的进步，同时寻找不足，更多地感受到同伴、家长、老师的提醒、鼓励，增强学生的自信心，提高学生对经典文化的热情。
中华文化博大精深，千百年来传唱不衰的经典诗文是中国优秀文化瑰宝中绚丽的奇葩。传承经典，让学生从小就沐浴在中国传统文化中，对培养学生良好的情操，树立正确人生观有极大好处。为此，我们要努力做到的就是让孩子从小就沐浴经典、浸润书香。
关键词： 诵读经典 校本课程 有效策略
中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，一部中国文化史，犹如一条滚滚长河，滋养着一代又一代的华夏儿女。诗经楚辞、老庄哲学、史记汉赋、唐诗宋词，如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。可时至今日，由于当代中国语文教育存在的一些误区，一些华夏儿女已不知如何继承中华祖先留下来的宝贵的文化遗产，中华优秀文化的基因在我们的血脉中渐渐地流失。
现阶段的小学生，他们生活条件优越，生活在一个信息爆炸的社会，大量外来文化、网络文化对他们的影响越来越大，不但在文化素养方面表现出，而且不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。所以，让他们在传统文化的滋养中成长，培养健全人格，培育民族精神，非常有必要。而开发校本课程，诵读经典诗文，为这个目标的实现提供可能性。
1.从理论角度讲：经典诗文是久经历史考验的具有普遍心性修养意义的人文典籍，是人类智慧的结晶，也是开启人类智慧的工具。其一，人类历史发展证明，经典非一时之存在，人类的和睦相处，永远需要经典精神的陶冶；其二，经典精神具有普遍心性修养意义，经典精神不局限于哪个时代，也不局限于哪个民族或哪个阶级，它具有全人类的自我修养的意义。譬如，敬业爱人、敦厚朴实、心地坦荡等人文精神，都是一般的心性修养。儿童诵读，为读而读，是纯心之读，有特殊功效。童子之功，一日成诵，终身具有，这是成人读经所不能企及的。所以让儿童以一定时间诵读经典，使其渐渐具有经典精神是必要的。
2.从心理学角度看：人类的记忆力和理解力，其发展曲线各有自己的特殊规律，依据心理学家的研究，一个人的记忆力的发展从零岁开始，一至三岁便有显著发展，三至六岁更显著，六至十三岁，则为一生中记忆力发展的黄金时代，十三岁是一生中记忆力的最高峰，以后至多保留在这个水平上；理解力从零岁开始酝酿，一至十三岁虽缓慢上升，但无明显进展，十八岁以后才渐渐成熟，随着经验的丰富和思考的训练，理解力会一生维持上升趋势。所以一个人的发展在其十三岁以前是以记忆力的发展为主的，少年时期的儿童，处于既有能力记忆又善于记忆的最佳时期。这时如果让他们熟读背诵一些人文经典，将具有一生的修养意义，也恰恰符合他们以记忆为主理解为辅的天然学习方式。
小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，经典诵读挖掘的是学生一生的潜能。同时，诵读经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。
诵读经典诗文意义远大，我校在这方面采取有效策略。
一、科学而有选择的选编校本教材。
以经典诵读为主的校本课程开发顾名思义就是把能代表中华民族五千年文化精髓的古典诗词、古典名著等文化积淀中的精华作为课程内容，以诵（吟诵、熟读、背诵）读（朗读、默读、略读、精读）为课程实施和组织的主要方式，以提高学生的人文修养，丰厚文化底蕴，启迪品性灵气，全方位地以提升语文素养和文化涵养为教育教学目标的一种课程实践过程。经典诵读向来是我国的传统教学方式，从秦汉至清末，从私塾到学堂，熟读精思，口诵心唯一直是语文教育最基本的教与学的方式，经典是最基本的甚至是唯一的课程内容。
经典教育之初，我们主要接受王财贵教授的理念，在全校开展背诵经典活动。我们先后背诵了经过科研组删减的《弟子规》、《增广贤文》、《朱子治家格言》等，但在实践中我们发现这种方式存在很大问题。一是学生兴趣度不高，易记易忘，往往要靠强制，这违背了教育初衷。二是全校背诵相同的内容，没有考虑学生的年龄特点、接受能力，不科学。三是没有连续性，缺乏整体规划。
为了保证校本课程有效且有序地进行，我们确定以《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《古诗词》、《论语》、《经典名言》等国学经典作为校本教材的主要内容配上译文后编印成册。校本教材紧紧围绕“修身、养性、励志、劝学”这根主线选定适合学生背诵的经典内容，按照年级分类，每学期一册，6年共12册。每学期安排16周的学习量，每册除了必背的经典内容外，还增加了格言、谚语、古诗词等选学内容。一年级学生处于识字阶段，教材中童谣、歌谣占了很大比例，二、三年级以较浅显的蒙学为主要内容，四、五年级以《四书》中的精华为主要内容，按照主题进行编撰。六年级学生临近毕业考试，内容选取侧重于扩大阅读量、拓宽知识面，内容涉及诸子百家。
我们对读经的内容、授课模式、读经的时间、经典教育的评价激励机制等进行了规划，并编辑出版了校本教材《水韵书香》，使读经诵典教育走上可操作、可量化的轨道。
二、开设课程，保障学生诵读时间。
我校开展经典诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，形成一种品质，学会一种本领。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解其蕴含的深意，使学生学到千古美文中的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。为了保障校本课程的实施时间，学校将课程排入课表，每班每周安排一节校本课，由班主任老师负责。要求每位老师在上校本课前认真备课，分门别类地精心讲授经典诗文、加大学生的积累容量。
除了每周一节课外，学校还专门安排了每天上午的一次课间十分钟为全校校本诵读时间，伴随悠扬的乐曲诵读溢满校园。在朗读上，老师时刻尊重孩子们的朗读个性，不拘一格，赛读、唱读、摇头读，使学生在自由宽松的环境中彰显个性，受到古典文化的熏陶。大课间活动，让学生将校本诵读贯穿跳皮筋、跳绳等各种活动中，将《三字经》等内容编成游戏边玩耍边背诵，充分张扬自己的个性。 三、因地制宜，诵读的形式丰富多样。
1.集中指导。每天的必背篇目，教师在课堂上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。
2.分散训练，每周、每天老师都要布置相应的诗文背诵作业，学生利用课余的时间，进行背诵。
3.一、二年级学生可将当天要求背诵的诗文当做家庭作业来完成。
4.拓展诗文诵读的外延，转变学生的学习方式，注重通过各种形式展示学生对精典诗文的独特理解。
（1）画诗文，我们让学生根据对经典诗文的理解，想象诗文的意境，用绘画的形式把诗文的内容画出来。
（2）查诗文，由小组长定期检查本组诵读情况。
（3）改诗文，要求高年级学生根据诗文内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼学生的语言表达能力和想象力。
5.加强指导，领会诵读方法。
（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。
①把诵读与传统的跳橡皮筋、跳绳等课间游戏结合起来，让那些古奥的诗句伴随着跳动的轻快身影，像儿歌一样从孩子的嘴里脱口而出。
②在动态的表演中进行背诵。把诵读与武术、舞蹈结合起来，让学生感受经典与传统的和谐融合。
（2）据意而背，分门别类，在横向的对比中进行背诵。
诗文按内容分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向对比中感悟诗的情韵。例如让师生搜集以“送别”题材的诗，如《别董大》、《十里长街送总理》、《再见了，亲人》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。
（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春季有关的诗文《春》、《清明》、《草原》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏季有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《荷塘月色》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《我与地坛》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《济南的冬天》、《江雪》……
（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……
（5）多种形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。
为了激发学生背诵诗文的兴趣，可以采用两人赛、小组赛，可以限时背、师生背、轮换背、接龙背，可以据意背、据时背、据画背，可以抄写背、听记背、问答背等。让多种形式的综合背，交织于学生背诵的过程之中，让灵活多变化的方式调动学生背诵的积极性。
（6）适应家长的意愿，简单易诵的诗文可要求家长和学生同读同背，让家长做孩子读书的榜样。
四、拓展活动，激发师生诵读热情。
每学期都要开展各种类型诵读活动，活动内容年年有新招，年年收获丰。多姿多彩的诵读活动，促进学生的诵读向乐读延伸，辐射到每个学生的家庭。
1.举办校本教材诵读比赛，激发热情。
为使活动有效而又生动活泼地开展，我们每学期都进行校本诵读竞赛，形式丰富：归类对诗竞赛，使学生对同一类古诗的共同点与不同点有充分感悟；千字文接龙、说唱，进一步激发学生对经典学习的热情；韵文对歌竞赛，丰富学生的词汇积累；经典故事表演，使学生更深刻地理解经典诵读的内容。这些竞赛给学生一个充分展示自我的舞台，进一步激发学生对中华经典的喜爱和理解，促使学生主动扩大经典诗文的诵读量，更好地接受经典诗文的熏陶。
2.活动内容丰富，形式多样。
学校定期举行“古诗诵读大王评选”、“古诗文手抄报评选”、“经典诗文书画展览”、“经典诗文临摹”、“经典诗文摘抄”、“千古美文朗读比赛”、“古诗文知识竞赛”、“节日诵诗”、“诗词情景剧表演”、“亲子共读一刻钟”等丰富多彩的活动。这些活动，犹如春雨，滋润着每一个孩子的心田。在经典美文中，他们体味到“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理；领悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀；感受到“要留清白在人间”的品质；学会“己所不欲，勿施于人”的道德准则；领略“谁言寸草心，报得三春晖”蕴含的真情。这些，必将让孩子们受益终身。
3.诵读与节日庆典结合。
利用节日庆典，结合美术、手工等课程引导学生自己设计制作图文兼美的诗文书签、名言贺卡等，做到学以致用，使节日生活因校本课程而更丰富多彩。
4.强化素质培养。
我们引导学生分门别类地摘录诗文名篇，记录诵读经典的心得体会等，进行笔记、心得体会等评比，对优秀的诵读笔记进行表扬与奖励，并对全校学生展览；每学期组织开展一期手抄报比赛，促使学生多读书，多搜集资料，将自己了解的诗文方面的知识、名篇佳句等办成手抄报，学校评出优秀手抄报，并给予表彰奖励。
五、创设科学、多元的经典诵读评价机制。
经典诵读评价的目的，是要通过教育改进学生的心理和外在的行为。如果评价没有教育性，即对学生、教师无所教益，那么评价就没有任何价值。通过评价促使学生学会自我评价、自我调整、不断进步，最后积淀为厚实的素养，达到学生高尚人格塑造和学生读写能力的提高，从而达到评价的效果。
经典诵读为主的校本课程评价除了要注重对学生学习兴趣、诵读数量和质量、活动的评价外，更重要的要纳入语文课程评价中。结合《语文课程标准》规定的背诵积累篇目，将古诗文诵读纳入经典诵读校本教材当中，对学生进行过程性评价和终结性评价。学期末给出相应等级，可以通过建立个人成长记录袋，采用等级制记录学生学习经典诗文情况（兴趣、态度、背诵篇目等方面），教师、同学、家长参与评价。
此外，我们还要注意对不同层次的学生给予多角度、多层面、易操作的评价，尊重学生的主体地位，实行多元激励性评价，做到书面评价与口头评价相结合，通过评价，让学生看到通过诵读古诗文而取得的进步，同时寻找不足，更多地感受到同伴、家长、老师的提醒、鼓励，增强学生的自信心，提高学生对经典文化的热情。
中华文化博大精深，千百年来传唱不衰的经典诗文是中国优秀文化瑰宝中绚丽的奇葩。传承经典，让学生从小就沐浴在中国传统文化中，对培养学生良好的情操，树立正确人生观有极大好处。为此，我们要努力做到的就是让孩子从小就沐浴经典、浸润书香。