不论是在现代，还是在遥远的古代，在一段婚姻关系中，吃苦受伤却仍念念不忘的，大多会是女性，比如《氓》中的弃妇。
　　“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，那个男子笑嘻嘻的，抱着“布”来买丝。“匪来贸丝，来即我谋”，其实啊，男子并不是真来买丝，而是来找他的心上人谈论婚事。“匪我愆期，子无良媒”，只可惜，男子没有一个好的媒人，所以只能“秋以为期”。大概男子是真的喜欢极了这个女子，所以才急不可待地想要和她成就婚约。就是这样一个男子，就是这样一份爱情，强烈而直白，可终却“至于暴也”呢？这中间，究竟是哪儿出了问题？
　　我想，“女也不爽，士贰而行。士也罔极，二三其德”，大概已经解释了个中原因了吧！女子没有什么过错，只是男子的行为总是出偏差——他的爱情没有定准，他的感情一变再变！一个女子，从“桑之未落，其叶沃若”至“桑之落矣，其黄而陨”，这其中蹉跎的岂止是岁月。她将她这一生中最宝贵、最美好的年华，全部给了爱情。在拥有灿烂似骄阳的笑颜与追逐爱情的年纪，早早地将自己托付给你：为你洗衣做羹，为你操持家务，为你承担着她少女时代从未受过的苦，为你“三岁食贫”，为你“夙兴夜寐”，却无怨无悔。这一切的代价就是，失去了当年的青春，没有了当时的明眸皓齿。以为可以陪伴她一生的人，以为稳固如磐石的爱，没想到皆成一场空。被休后，徘徊于回娘家的路上：我们年少相识，携手走过无数个风雨飘摇的夜晚；我们同尝酸甜苦辣，互相扶持熬过苦难，迎来新生活；可苦尽甘来之际，你却将我休弃。而这，只因我容颜衰退？悲哀啊悲哀！
　　至此，“于嗟女兮，无与士耽”，就化成了最震撼人心的悲呼！姑娘啊，年轻而又纯真的姑娘呀，不要同男子耽乐于爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。这话无理之至却又最摄人心魂。一个女子一旦喜欢上了男子，就会变得不是自己。“乘彼垝垣，以望复关”，原本约好了在秋天，男婚女嫁，可这日子眼看着就过了，男子却还没有来。她着急啊，着急到竟然爬上了颓坏的土墙。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，耽于爱情的女子的喜怒哀乐，全被男子所牵引，因之神魂颠倒——这是真真切切的喜欢。哀愁，自然而然的流露，活脱脱一个“痴”字，是女子的钟情之深，情纯之至。
　　女性的爱，可以柔情似水，也可以决绝如铁。诗中三写“淇水”，每一次的描写，女子的心情也不同。当初“送子涉淇，至于顿丘”，渡过淇水的他们订下了婚约，淇水见证了他们蜜糖般的爱情。回忆“总角之宴，言笑晏晏”，在淇水旁他们尽情地说笑，淇水见证了他们的欢乐时光。而今，却以弃妇的身份，再次见到了淇水。淇水勾起了她的回忆，令她不能自已。“淇水汤汤，渐车帷裳”，多么令人伤心。可贵的是，“淇则有岸，隰则有泮”，这个女子并不软弱无能，自己选择的路自己走，她坚决果断地道出“反是不思，亦已焉哉”。这样一个当断即断的女子，如何能令人不佩服！一个女子能勇敢地对自己的心上人道出喜欢，能在被弃后仍然坚韧，如何能令人不惊喜！
　　她不是传统印象中的那种要死要活的女子，在溫柔的情意中，有着刚毅的性情。她犹如一把软刀，可曲可扭，却从不失其锐利：既然那男子已然变心，那就把他给忘了，还有那曾经最为美好的恋情——这就是女性的觉醒力量。