【摘 要】
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<正> 传统政治文化在今天已是一个热门的话题,人们带着不同的感情、从不同的思想层面去议论它,有的挖掘并讴歌古代的民主、平等和大同思想,有的揭露并痛斥专制和独裁理论,从不同角度丰富了对于传统政治文化的认识。但是有的论证似乎有理而结论却彼此冲突,有的三言两语就认定是道出了传统政治文化的实质,这里有一个概念的问题。我以为政治文化就是作用于政治生活的文化,主要指人们的政治取向。从个人来说政治心理是主要的,它包括个人的政治信仰、态度、气质性格等,它支配个人政治理想的追求和政治行为的方式。从政治
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<正> 传统政治文化在今天已是一个热门的话题,人们带着不同的感情、从不同的思想层面去议论它,有的挖掘并讴歌古代的民主、平等和大同思想,有的揭露并痛斥专制和独裁理论,从不同角度丰富了对于传统政治文化的认识。但是有的论证似乎有理而结论却彼此冲突,有的三言两语就认定是道出了传统政治文化的实质,这里有一个概念的问题。我以为政治文化就是作用于政治生活的文化,主要指人们的政治取向。从个人来说政治心理是主要的,它包括个人的政治信仰、态度、气质性格等,它支配个人政治理想的追求和政治行为的方式。从政治
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<正> 一个国家的政治体系自身内部结构和组织系统的运作如何,是可以也能够通过其外部特征表现出来,这种表象在一般情况下是内部结构和组织系统的运作与其自身之外的影响力相统一的反映。但事实上,人们却不是通过这种表象来认知政府的运作效能,而是通过真正的对政府施加效用的参与过程来认知的。同时,人们对政治的态度,也并非取决于对政府组织结构和抽象理性原则的深刻体认而多是通过其外部形式体现出来的。正因为如此,我们在评估一种
<正> 由广西公安管理干部学院、山东公安专科学校、中国武警专科学校和江苏公安专科学校等校协作编写,江苏公安专科学校总其成,胡大成副教授统稿,石啸冲教授审稿的《政治学大纲》,已由西安交通大学出版社出版。自1980年政治学作为社会科学的一门独立学科的地位得到恢复以来,已有十几部专业教材出版。这些教材各有特色,总的趋势是有进步的。这部新出版的教科书,结构新颖,条理
<正> 对中国政治文化的了解,将有助于对中国政治发展的认识。目前中国政治体系的成员,究竟对政治持怎样的心理取向,我们以“民主心理取向”为题,于1989年4月对河南大学学生进行了问卷调查。这次调查受测人数215人,收集问卷式样本200份。本文将从对民主的认知态度,情感态度及评价态度来说明。中国人是相当“社会取向”的,换言之,在中国社会中,一个人对某事物的看法、态度,往往依社会上大多数人的观念而定。我们不能断言,这些研究结论必然能解释说明中国人对民主的认知,情感与评价,但我们的确可以透过这些研究了
<正> 中国的改革目前正处在一个重要时刻。经济改革的某些困难已经促使更多的人思考政治改革的紧迫性,其中最有代表性的思潮,是近来引起人们广泛关注的新权威主义及其对立面:传统的民主派。因此,笔者在提出自己的观点以前,先简略地分析一下两派论争的异同。
<正> 由吉林大学政治学系青年学者薄贵利副教授著、光明日报出版社出版的《近现代地方政府比较》一书是新中国建立以来第一部系统研究地方政府问题的专门性论著。作者选取了英、法、美、苏四国的地方政府,作为比较研究的主要对象。通过历史分析方法和系统方法的运用,阐明了这些不同类型地方政府产生、发展的社会历史条件,并从整体与部分、整体与外部环境相互作甩的角度,把地方政府放在国家政治制度中加以考察,从而进一步揭示地方政府在国家政治系统中的地位和本质。该书虽然是论述世界有代表性不同类型的地方政府问题,但是作者的
<正> 在当代世界,似乎没有任何政治问题比人权问题更加使人敏感,更加富有传奇色彩。作为政治学和法学的主题内容之一,人权研究几百年来一直经久不衰;作为一种政治实践,人权运动不断壮大,直至发展成为近年来的国际性运动;人权甚至还成了外交策略,出现了所谓的“人权外交”。但是,当人权在一些政治理论中被奉为福音教义时,在另一些政治理论中则被视为洪水猛兽;在一些国家中人们对人权的呼吁几乎声嘶力竭,在另一些国家中人们对人权则一直缄口不语。那么,人权究竟是什么东西?本文试图在考察人权实践及其理论的历史发展的基础
<正> 康德在晚年时曾认为,人类的善的素质人为地提高到其规定性的最终目的,其最高的程度就是公民状态(bürgerlichen Verfassung)。也就是说,人类在其类的整体中接受教育,并非各个个体不成系统地只作为一个凑合起来的聚合体,而是集体地接受教育,坚定不移地努力追求一个既立足于自由原则、又须立足于合法的强制原则上的公民状态。这是因为,人类的首要特性是作为理性存在的能力,即为了他自己、也为了他的本性将他显身于其
<正> 中国是一个有几千年文明史的大国,从春秋战国开始,有许多政治家为了达到治国之目的,对国家行政组织的建设,进行了不少可贵的探索。归纳起来,中国古代行政组织思想的发展经历了三个历史阶段:
<正> 一绿色政治学是在80年代初兴起的西方绿色运动的基础上,由绿党按照系统论和生态学原理创立的一种政治理论。绿色政治学的基本认识是:人是自然界的一部分,而不是在自然界之上;人们赖以进行交流的一切机构以及生命本身,都取决于人和生物圈之间的明智的、毕恭毕敬的相互作用。忽视这个原则的任何经济或政治制度,最终都会导致人类的灭亡。而现存的资本主义制度却与这个原则背道而驰,它正在引导人们走向毫无希望的选择:核国家或者是核战争。世界范围的生态危机一天比一天恶化,自然资源越来越稀缺;化学废物成了引起公愤的严
<正> 三、非洲第三世界国家政治思潮的主要特征对于非洲新兴的第三世界国家来说,既没有一种统一的宗教,也不存在一种预先设定的政治意识形态标准;相反,在这里出现了殖民地时期就已经建立的傀儡政府之间最激烈的意识形态冲突,一部分人主张激进的社会主义和民族主义思想,另一部分人财坚持传统的文化结构和以强人统治为特征的现有社会关系。如果要对非洲各国的民族解放思想和独立以后的统治思想进行概括的话,大体上可以划分为三种主要类型:一种是以适当的独裁和亲西方的原则为依据,主张非洲的统一是真正的“黑人的”统一