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[期刊论文] 作者：朱意秋,郑敬高,
来源：山东经济 年份：1994
新加坡的现代化与传统儒家文化探析朱意秋，郑敬高笔者有幸在１９９２年和１９９３年两次造访新加坡，由于工作关系，与新加坡的金融界、企业界、经贸界、教育界人士有频繁的接触和较深入的交谈。我...
[期刊论文] 作者：,
来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2004
哲 学政治信仰的变革与信仰危机郑敬高 (2 .2 6 )………………………………………………………………………马克思人类学唯物主义与人类学辩证法的哲学立场与哲学方法苗启明...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：青岛海洋大学学报(社会科学版) 年份：2001
本文认为应当把人类以海洋为对象的实践活动和以这种实践活动为对象的管理活动区别开来,前者为通常所说的海洋管理,后者为海洋行政管理。海洋行政管理的基本职责是执行国家意...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988
【正】 1 作为史学理论,首先要回答什么是史学。逻辑上说,自史学产生之日起就有了关于史学的自我认识。但我国古代史家于此很少作抽象的哲学论述,他们往往从独特的立埸去理解...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：青岛海洋大学学报(社会科学版) 年份：1996
对中国传统文化的价值评价,是在西方文明的冲击下提出来的。鸦片战争以来,诸如“中体西用”、“中国精神加西方物质”之类的论点,肯定的是中国文化在精神、道德方面的价值,由...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986
【正】 赵翼《二十二史剳记》卷八“南朝多以寒人掌机要”条云:“宋齐梁陈诸君,无论贤否,皆威福自己,不肯假权于大臣。而其时高门大族,门户已成,令、仆、三司,可安流平进,不...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：江汉论坛 年份：1992
【正】 本文主要讨论中国历史上的政体而非国体。国体问题,我国的学者们已有比较集中和深入的讨论,而对于中国古代政体的研究尚有许多空白,比如;中国历史上究竟出现过一些什...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2004
在现实生活中,信仰还不是完全能消除的东西.政治信仰对政治统治和政治文明的发展有重要关系.社会历史的发展必然会伴随政治信仰的变革,而政治信仰的变革可能引发政治危机.政...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：青岛海洋大学学报(社会科学版) 年份：1998
近三百年的朱明江山,在崇祯朝一旦土崩瓦解。学界从明朝的内忧外患及其统治机器的衰朽等多方面深刻分析了明朝灭亡的原因。明王朝为什么不能摆脱中国古代政权治乱兴衰循...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
柳冲的家族从其远祖柳元景在南朝仕宋为尚书令开始,一直是士族门阀,迄唐姓望不衰。柳冲在武则天时奏改《贞观氏族志》,参与修成《姓氏录》,玄宗时期再度参与刊改,又曾私...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2004
“文明”一词有作形容词用和作名词用两种不同的语法涵义,海洋文明属于后一种语法性质的词汇,其基本语义是指以海洋为质介的生产生活方式的体现,是人类海洋实践活动的历史凝...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：江汉论坛 年份：2005
制度博弈是时下一种很流行的说法,其思想渊源既有现代经济学的影响,也有后现代政治思想的影响。但后现代思想的政治游戏观并不能成为制度博弈之说的哲学基础,制度经济学的关...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：中国海洋大学学报：社会科学版 年份：2000
对于儒家文化的研究,一般着眼于儒家关于伦常道德、行为规范、人生与社会理想以及相关的本体论学说。本文以为“和”的思想,是蕴涵在这些规范、理想、价值之中的实践理性,可...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987
国家官员有文武之分由来已久,战国时期,民间谚曰“相门有相,将门有将”,将与相,即文职和武职在文化教养及家族宗法制的影响之下有分流之势,但人们并没有用文武来划分统...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：中共青岛市委党校.青岛行政学院学报 年份：2004
...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：开放时代 年份：1997
作者分析当前评价传统文化时用今人的思维方式与价值观念图解古人或将传统文化理想化而造成的一些误区,在检讨近代以来国人文化价值观念变迁的基础上提出了“文化的价值就在...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2003
只要承认了共同的人性 ,或者假设了共同的人本质 ,逻辑上就有了关于人类平等的思想 ,但这种平等观念在中国古代大多局限于形而上的思辩的层面 ,只承认人类的抽象平等 ,因为无...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：青岛海洋大学学报(社会科学版) 年份：1996
我国先秦时代的国家有没有民主制度?为什么?这并不是一个轻松的学术课题。首先是以怎样的理论框架进行分析。民主制度如果指的是人民当家作主,那么这种民主在前社会主义时期...
[期刊论文] 作者：郑敬高,
来源：青岛海洋大学学报(社会科学版) 年份：1995
第二次世界大战是人类惨痛的灾难。1945年8月15日是日本宣布接受“波茨坦公告”的投降日,日本官方从来不称这一天为投降日,一般只是称“终战纪念日”,有时称“追悼战没者,祈...
[期刊论文] 作者：郑敬高,,
来源：江汉论坛 年份：1988
【正】 以农业生产为主干的生存条件必然会产生相应的农业民族文化,由于中国农耕文明的早熟性及其发展途径有不同于其他文明实体的区域特色,很早就滋生出带有君主专制集权倾...
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