论文部分内容阅读
在曼谷机场的书店闲转，发现收银台旁的热销书展示台上摆着一本讨论西方与中东关系的英文书。此书封底上的作者履历介绍实在惹眼，吸引我满怀兴趣地将它买下。
格拉汉姆· E. 福勒（Graham E. Fuller）曾在上世纪80年代担任中央情报局（CIA）的国家情报委员会（National Intelligence Council）副主席，后来又在著名的兰德（RAND）公司就职高级政治科学专家，如今转而在大学任教。他自年轻时起在伊斯兰世界生活与工作20余年，撰有多部探讨中东问题的专著，我在曼谷机场撞见的正是他的最新一部心血之作。这书的标题挺刺激眼球——《假设没有伊斯兰的世界》（A World Without Islam），不过，作者绝非要否定伊斯兰教，而是试图通过换一种思维的方式，帮助美国人摆脱目前的教条化误区。
在前言中，福勒就诚恳地声明，他对于伊斯兰的文化、艺术、科学与哲学都怀有无限敬意。他指出，伊斯兰文明是历史上最伟大也最具持续力的文明之一，没有任何其他文明能够像它那样在如此广泛的范围内始终活跃，“倘若没有伊斯兰文明，世界将变得远为贫瘠”。那么，福勒又为什么要“假设没有伊斯兰的世界”？他是想推动西方读者去考虑，欧美与中东今日关系如此紧张，乃是地缘政治冲突的长期历史积累的恶果。要哪一种宗教为这一危机局势负责，那是错把现象当成了根源。
据书中介绍，许多美国人对于“9·11”的理解很简单：美国那么尽力地维持世界和平，卻遭到几个疯子杀手丧心病狂的攻击。如此行为必须立刻予以严惩，必须通过全球反恐战争来斩草除根，“简而言之，历史由‘9·11’开始”。但是，这些美国人竟完全不知道，在世界上其他许多人眼中，“历史并非由‘9·11’开始，而是有着长长的前章”。
为了让美国读者了解“他人”的经验与观点，作者逐章回溯欧亚大陆围绕中东展开的一段又一段历史，其中尤以东西关系即中东与欧洲的关系为重点。他指出，近两三个世纪，欧洲人在中东地区的殖民与帝国主义行为让当地人民丧失了一切，必然激发反帝、反殖民抗争。福勒反问，这种情况，会因为当地具体有着哪种宗教而改变吗？他尤其详细讲述天主教与东正教之间漫长的缠斗过程，由此证明，即使中东地区如今是皈依东正教或者拜火教乃至其他宗教，甚至没有宗教，形势也不会两样。
福勒批评，由于欧美人拒绝正视殖民与帝国主义行为的危害，所以就不能理解何以与中东乃至整个穆斯林世界闹成今天这个局面。这位中东问题专家倒也并非要为谁代言，他是依据自己的理论，希望美国政界与媒体走出认识的盲区。他指出，西方人应该放弃用宗教贴标签的做法，承认这场冲突的具体内容都属于人类普遍的社会与政治问题，并且要认识到，西方人在其中也承担着一部分责任。但是，“9·11”之后，华盛顿的决策者却更喜欢自说自话的“他们为什么要恨我们”版本，然后沿着错误的轨迹一意孤行，结果让美国人代价巨大。
若依福勒的主张，那么美国应该彻底改变策略，包括全面从中东撤军、尽快解决巴勒斯坦问题等。此书写成于奥巴马上台之初，然而已经预言到：“美国必须接受这一点，在大多数穆斯林国家，一旦启动民主程序，都会是伊斯兰党派在早期选举中合法获胜。”而今经埃及之春后读来，不禁感慨福勒的见识。
让人喜欢的是，福勒虽然是资深专家，叙事与阐述都严谨绵密，但文风却浅白平易，显然，他不是为少数精英写作，而是希望尽可能多的人都来读，都能读懂。考虑到很多读者对于伊斯兰教甚少了解，作者一边论证自己的观点，一边随时介绍这一宗教的各个方面，从它与犹太教、基督教的关系到“杰哈德”（圣战）概念的历史演变，信息量相当丰富。因此，不管读者最终是否能被他说服，但阅读中一定会受益。
格拉汉姆· E. 福勒（Graham E. Fuller）曾在上世纪80年代担任中央情报局（CIA）的国家情报委员会（National Intelligence Council）副主席，后来又在著名的兰德（RAND）公司就职高级政治科学专家，如今转而在大学任教。他自年轻时起在伊斯兰世界生活与工作20余年，撰有多部探讨中东问题的专著，我在曼谷机场撞见的正是他的最新一部心血之作。这书的标题挺刺激眼球——《假设没有伊斯兰的世界》（A World Without Islam），不过，作者绝非要否定伊斯兰教，而是试图通过换一种思维的方式，帮助美国人摆脱目前的教条化误区。
在前言中，福勒就诚恳地声明，他对于伊斯兰的文化、艺术、科学与哲学都怀有无限敬意。他指出，伊斯兰文明是历史上最伟大也最具持续力的文明之一，没有任何其他文明能够像它那样在如此广泛的范围内始终活跃，“倘若没有伊斯兰文明，世界将变得远为贫瘠”。那么，福勒又为什么要“假设没有伊斯兰的世界”？他是想推动西方读者去考虑，欧美与中东今日关系如此紧张，乃是地缘政治冲突的长期历史积累的恶果。要哪一种宗教为这一危机局势负责，那是错把现象当成了根源。
据书中介绍，许多美国人对于“9·11”的理解很简单：美国那么尽力地维持世界和平，卻遭到几个疯子杀手丧心病狂的攻击。如此行为必须立刻予以严惩，必须通过全球反恐战争来斩草除根，“简而言之，历史由‘9·11’开始”。但是，这些美国人竟完全不知道，在世界上其他许多人眼中，“历史并非由‘9·11’开始，而是有着长长的前章”。
为了让美国读者了解“他人”的经验与观点，作者逐章回溯欧亚大陆围绕中东展开的一段又一段历史，其中尤以东西关系即中东与欧洲的关系为重点。他指出，近两三个世纪，欧洲人在中东地区的殖民与帝国主义行为让当地人民丧失了一切，必然激发反帝、反殖民抗争。福勒反问，这种情况，会因为当地具体有着哪种宗教而改变吗？他尤其详细讲述天主教与东正教之间漫长的缠斗过程，由此证明，即使中东地区如今是皈依东正教或者拜火教乃至其他宗教，甚至没有宗教，形势也不会两样。
福勒批评，由于欧美人拒绝正视殖民与帝国主义行为的危害，所以就不能理解何以与中东乃至整个穆斯林世界闹成今天这个局面。这位中东问题专家倒也并非要为谁代言，他是依据自己的理论，希望美国政界与媒体走出认识的盲区。他指出，西方人应该放弃用宗教贴标签的做法，承认这场冲突的具体内容都属于人类普遍的社会与政治问题，并且要认识到，西方人在其中也承担着一部分责任。但是，“9·11”之后，华盛顿的决策者却更喜欢自说自话的“他们为什么要恨我们”版本，然后沿着错误的轨迹一意孤行，结果让美国人代价巨大。
若依福勒的主张，那么美国应该彻底改变策略，包括全面从中东撤军、尽快解决巴勒斯坦问题等。此书写成于奥巴马上台之初，然而已经预言到：“美国必须接受这一点，在大多数穆斯林国家，一旦启动民主程序，都会是伊斯兰党派在早期选举中合法获胜。”而今经埃及之春后读来，不禁感慨福勒的见识。
让人喜欢的是，福勒虽然是资深专家，叙事与阐述都严谨绵密，但文风却浅白平易，显然，他不是为少数精英写作，而是希望尽可能多的人都来读，都能读懂。考虑到很多读者对于伊斯兰教甚少了解，作者一边论证自己的观点，一边随时介绍这一宗教的各个方面，从它与犹太教、基督教的关系到“杰哈德”（圣战）概念的历史演变，信息量相当丰富。因此，不管读者最终是否能被他说服，但阅读中一定会受益。