断句标点是对文言阅读能力的综合考查，我们必须先掌握一定数量的实词和虚词，了解文言句式特点以及古代历史文化等方面的知识。因而断句能力的高低，是阅读文言能力高低的一个重要标志。哪方面知识不足，都会错误理解文句，断错句子。养成正确的断句习惯对于我们阅读文言文是至关重要的。
　　文言断句和标点的方法主要有下面几点：
　　第一，拿到不加标点的文段，要认真耐心地通读一至二遍，可以不求甚解，但力求知其梗概。如属什么文体，涉及何事何理，心里要有个大概。倘发现从内容、语气上非停顿不可的地方，可用铅笔标上小黑点，“姑妄断之”。
　　第二，再读时根据古代文化常识，判定一些无须译出的专有名词，如人名、官爵名、地点、事物器具名称、干支纪时、年号等，可用铅笔画上横线，以防受其干扰。有些术语与现代汉语某些词语易混，如“烛之武”“瘐公之斯”“尹公之他”(人名)“天蜴礼盛国庆”(西夏惠宗赵秉常的一个年号)等，遇上时要小心剥离。
　　第三，依靠文言虚词的常见用法断句，如“矣”常用于陈述句之末，“乎”常用于疑问句之末，“夫”“唯”“盖”“凡”常用于句首发语；“以”“而”“于”常用于句中。它们各有所司，各见其义。“曰”是古文对话不可缺的标志，其后常有说话人的原话。这些使用频率颇高的虚词，能使文段断句大体完成。
　　第四，利用文言文句式特点断句。如古文多整句，常用对偶、顶真、排比、间隔、反复等修辞格进一步对难断之处作分析。
　　[示例]景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间公曰怪哉雨雪日而天不寒晏子时曰天不寒乎公笑晏子曰婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟与饥寒。
　　(节选自《晏子春秋》)
　　[解析](1)先找出可以作主语的名词。此段文字中“景公”“公”“晏子”“婴”是专有名词。其中“公”指“景公”，才能明白承前文省略；“婴”是晏子的字，这个需要有些文化常识。
　　(2)由频繁出现的“曰”推测出大体是“景公”和“晏子”两个人的对话。
　　(3)“乎”“也”“矣”“乃”“而”等虚词可帮助断句。
　　(4)“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”明显是对偶排比。
　　[答案]景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉!雨雪日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善!寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。
　　
　　实战演练
　　
　　给下面文段加标点并翻译。
　　王烈字彦方太原人也少师事陈实以义行称乡里有盗牛者主得之盗请罪曰刑戮是甘乞不使王彦方知也烈闻而使人谢之遗布一端或问其故烈曰盗惧吾闻其过是有耻恶之心既怀耻恶必能改善故以此激之后有老父遗剑于路行道一人见而守之至暮老父还寻得剑怪而闻其姓名以事告烈烈使推求乃先盗牛者也诸有争讼曲直将质之于烈或至涂而反或望庐而还其以德感人若此。
　　(节选自《后汉书·王烈传》)
　　
　　[参考答案]
　　王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。其以德感人若此。
　　[翻译]王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈定门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了促使他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，惊奇地询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。