记忆中，有一片茂密的芦苇。
　　她是自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。她，细瘦的筋骨把生命的诗情一缕缕地挑亮，匝密的芦花把生命的画意一抹抹绽放，野地的清苦和宁静于中浓缩成了亘古的沉默，醉倒了时间，醉倒了诗人；她，仿佛是陶渊明的山水诗，寻不出现实的意味和历史的痕迹，只有一丝淡远飘浮于烟的高度，酬和一份清高，一份落寞，一份不为人知晓也无意让人知晓的随意和散逸，原始的单纯和清淡。
　　芊芊芦苇在河滩上扎根，怡然自得，在木桥旁摇曳，无拘无束。从苍翠的湖绿，渐化凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满月的芦花与天空的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依旧洁白光辉，充满蓬勃的张力，在冰冷的纯洁里歌吟生命的旋律。
　　这一席芦苇是樵夫担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉妩媚，像香衣鬓影的女子涉水而来，从远古的“蒹葭苍苍，白露为霜”吟成千古绝唱，倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，你会发现，苍凉凄美的芦花就那么能轻易拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
　　易水之滨，悲壮的旋律中，荆轲别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定伴着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”在寒风中轻飏。乌江之畔，四面楚歌，在西楚霸王“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作为最后的生命之舞，在她的倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汨罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问，居庙堂之高不能忧其民，处江湖之远不能忧其君；佞臣专权，楚王昏庸，生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸；诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇的泪滴，在湿湿的夜色中流淌，青青的生命枝叶裹起了千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河中，成为端午节最深沉的纪念。
　　真正拥有芦苇，是穿梭在文人骚客之间的时候。一卷在握，于芦花下，开始生命的另一旅程：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，这是陶渊明的桃源情结；“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，这是李白的诗酒皆仙；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是林逋的梅妻鹤子……在俗世中，诗人成就了自己的个性，他们或隐世，或逍遥，心甘情愿做一束芦苇。
　　众多芦苇，有王维的淡雅轻悠。有时自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争，更自以为一壶清茶便可笑谈古今。王维是世间的一束芦苇，他甘于寂寞，甘于清淡，自始自终保持其独立的品行，也正因为有了太多人生志念的放弃，才有了他“息阴无恶木，饮水必清泉”的高洁情怀；才有了他“请留盘石上，垂钓将已矣”的隐逸无欲。“明月松间照”，照一片恬静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一溪清泉细脉洗我劳累庸碌之身躯。
　　众多芦苇，也有辛弃疾的沉郁悲壮。他的思绪充溢着“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮怀豪情，他的英魂藏匿着“青山遮不住，毕竟东流去”的辽邈苍茫。郁孤台的对岸，鹧鸪为你的壮志抱屈，唱和你“天凉好个秋”的深婉心曲；清江水的两畔，满地芦苇为你的英雄泪叹息，深吟你“可怜白发生”的无奈意绪。你有“何处望神州”的襟怀，也有“江晚正愁余”的情愫，以天下为己任的精魂在芦苇中猎猎作响，斯人已去亦不断绝。
　　众多芦苇，当然还有李清照的深婉曲致。穿过历史的尘烟细细咀嚼，我们会发现，在中国三千年的古代文学史中，特立独行、登峰造极的女性也就只有她一人。她那“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的天真无邪，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的离愁别绪，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的铿锵激情，无一不让我痴恋沉迷，她是乱世中的芦苇，借着至高的艺术天赋，将这漫天愁绪抽丝剥茧然后细细纺织……
　　绵绵秋雨，茸茸芦花，我似乎读到了文人字里行间的苦涩、辛酸、痛苦、孤寂、率真、浓醇。人世沧桑和历史悲剧焊铸的惨痛，犹如滴血的利刃，被先贤们揉碎、咽下，肝肠寸断，也要带着微笑，轻轻诉说如烟往事。
　　哲人帕斯夫尔说：“思想形成人的伟大，人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根有思想的芦苇。”
　　这根思想着的芦苇，会是你，会是我……
　　[江西峡江中学　指导老师：陈建忠]