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摘要:韩国爱情片跨文化传播的成功在于其本土化的成功,其东方特色具体表现在三个方面:在思想和情感方面,贯穿着东方式的文化精神和情感表达方式;在叙事和影音方面,呈现出“状态化叙事”和唯美影音的东方审美倾向;在角色和明星方面,塑造了具有东方传统美德的类型角色和具有东方特色的类型明星。
关键词:跨文化传播;影视;爱情片;东方文化
中图分类号:G206.3文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)09-0076-02
2010年1月,《阿凡达》创造出世界票房新纪录,其18.59亿美元的票房收入中有70.3%是来自海外市场[1];另一方面,中国对音像制品的进口限制再次遭到国际世贸组织(WTO)的违规裁定。无论是从现实传播效果还是信息政策倾向上看,影视类文化产品的跨文化传播是大势所趋。中国影视作品如何在全球化语境下成功实现跨文化传播?韩国爱情片“本土化”的成功值得借鉴:“他们将好莱坞程式化的套路,与韩国的传统文化、艺术个性相结合,使东西文化的冲撞在电影中释放出火花”[2]。
本文所说的“爱情片”包括以爱情为主题,或者以爱情为主要叙事来表现其他主题的电影。文章将立足电影本位进行研究,关注电影的主题思想与情感内涵、影像表达和叙事特色、角色定位和偶像效应三个方面;分别从内容、形式入手,研究东方文化特色在韩国爱情片中是如何具体体现的。
一、思想与情感——寻找“东方魂”
韩国电影“蕴涵着一种从传统的儒道文化衍生发展而来的东方式的文化精神和审美特色”[3],“他们的文化创意产业有‘魂’贯穿其中”[4]。这个“东方魂”,在韩国爱情片的思想内容和情感表达上是如何具体体现的呢?
1.关注内心重视感觉
相较于西方的开放式思维,东方思维呈现出“倒三角”[5]的模式,关注点从宇宙、世界出发,最后往往归结于人的内心。从艺术心理学的角度而言,这种诉诸内心的思维模式,恰恰有利于加强受众的观影感受。在韩国爱情片中,这种关注内心的东方思想得到了很好的应用。
韩国爱情片是“爱的描写”,而非“爱的叙述”。比如影片《我的野蛮师姐》中,男女主人公全片没有一次接吻或亲密的接触,甚至都没有直接表达过爱意。两个人在一起只是做着生活中琐碎、细小的事情,影片也倾力于细节的描述:风车、钢琴、男主人公的傻笑和女主人公被风吹起的发丝……如果说“叙述”是直接告诉观影者“他们爱了”,那么“描写”就需要观众用心去感受“他们爱着”。
这种诉诸内心的东方思想,让韩国爱情片呈现出一种内敛、含蓄的叙事风格——因为叙事动力主要来自男女主人公的内心世界,所以影片既没有大喜大悲的起伏,也没有充斥着的欲望。这种叙事风格也促成了韩国爱情片唯美、明净的影音效果——舒缓的节奏、和谐的画面、纯净的音乐。
2.超脱现实升华心灵
韩国爱情片中不仅有东方式的思想内容,在对于爱情主题的表达形式上也展现出独特的东方特色。
死亡是韩国爱情片惯用的主题,但其表达方式却是一种东方式的悲情,具有“哀而不伤”的洒脱和超然。就像《八月照相馆》一片中,男主人公身患绝症,在生命最后的日子里,他选择了一种平静地面对死亡的方式:继续平常一样的生活。戛纳电影节《影评人周刊》评价说,这部影片是“用东方世界温和角度重新审视了‘死亡’这一残酷的主题”。当最鲜活的生命、最美好的爱情一点点破碎,影片中那种对死亡甚至有些过度的淡然,自然而然地产生了一种感伤和凄美,让人心疼的同时,也学会了珍惜。
除了东方传统文化“温和”的特质,向来避讳“死亡”的东方文化,在韩国爱情片中这种超脱的表现形式其实也是东方思想中关注内心的具体体现:因为更多地关注内心,所以才想要、也才能够从现实的死亡恐惧中超脱出来,升华成一种内心的平静。而影片中的这种超脱也实现了其对观众心灵的净化,让观众随着电影将对于死亡的东方式恐惧,升华成一种对于平静和永恒的内心追求。
二、叙事与影音——展示“东方美”
1.状态化叙事
韩国爱情片的叙事,就像前文中所论述的,其叙事动力主要来自男女主人公的内心世界,是一种描写式的“状态化叙事”:少有情节的起伏、矛盾的冲突,也不追求视觉的冲击、欲望的渲染,人物情感和故事发展在长镜头和纯音乐等视听元素所营造出的舒缓节奏中慢慢伸展,最终在细节的描写中构建出爱情的状态。
还以《八月照相馆》为例,从剧情本身来看:没有悲欢离合,没有跌宕起伏——“是一部关于爱情的电影,却含蓄委婉,自始至终没有吐露一个爱字;是一部关于死亡的影片,主人公却波澜不惊,始终微笑面对已知的结局。”[6]这是一种东方美学中特有的沉稳与平静,用看似平淡的叙事,含蓄而深沉的表达着对于人生与死亡的思考。这是中国画的“留白”,是中国诗的“冲淡”,更是中国传统文化中“平平淡淡才是真”的沉默力量。韩国爱情片“电影语言是简单的,思维是简单的,情节是简单的,行为也是简单的”,但正是这种简单和自然“使影片呈现出纯粹的色彩,具有了灼人的力量”[7]。
如果抛开剧情,韩国爱情片的状态化叙事也集中体现在导演对于长镜头的偏爱上。长镜头最擅长的就是不经渲染地描述真实生活,从最为简单的细节中挖掘美,让观众在缓慢流淌的电影节奏中有更多独立、深入思考的机会。而无论是剧情的设置还是镜头的使用,韩国爱情片的“状态化叙事”一以贯之地显示了东方文化中对于内心淡、静、雅的不变追求。
2.唯美的影音
王国维在《人间词话》中总结:“(词)有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。”这样的论述对影视艺术创作同样适用:韩国爱情片的“状态化叙事”是描写式的“造境”,所以在其影音的表现形式上也呈现出一种理想主义的唯美追求。
韩国爱情片一般“画面构图精美,镜头取光自然,色彩淡雅有致,有不少地方很有东方山水画的意境”[7],而这种唯美和自然则是因为“韩国电影的画面构成,体现了东方文化的精髓,那就是追求一种天人合一的境界”[9]。韩国爱情片中有很多自然的景象:大海、森林、天空,变换中的春夏秋冬……。但这些镜头中唯美的自然绝不仅仅是环境的交代:四季的变化通常伴随着人的生老病死,人与自然的和谐往往是想从自然的静谧和稳定中获得人精神的提升和永恒。
音乐的应用更增添了韩国爱情片的唯美与和谐:面对着诗意的画面,美妙的音乐和着片中人物的心绪响起、回旋。像《我的野蛮女友》中,主题曲《IBelieve》在镜头中一棵松树的画面处响起,随着音乐的推进,拉开的画面中斜坡上的树与淡蓝的天空营造出主人公的心境,让观众一起进入那一个瞬间,见证爱的真切和永恒。音乐的抽象给观影者留下了更多遐想的空间,也更多维度的营造出天人合一、物我合一的东方影音特色。
三、角色与偶像——塑造“东方人”
角色和演员是电影中最为鲜活、直观的部分,更是相对稳定、持久的资源,在韩国影视不景气的年份,“所幸明星们‘星光依旧灿烂’,韩流尚可靠‘以人为本’支撑江山”[10]。可以说,具有东方特色的类型角色和类型明星已经成为韩国影视的坚强根基。
1.东方女人:传统与非传统
韩国爱情片中的角色设置,最著名的应该就是“野蛮”系列。在《我的野蛮女友》之后,“野蛮”的东方女性形象甚至成为好莱坞争相模仿的类型角色。可韩国爱情片中的“野蛮女友”真的是对东方传统女性的颠覆吗?
其实,即便是被广泛认定为“非传统”的“野蛮女友”,在剧中骨子里依然是个传统的东方女性。她所有出格、怪异、暴力的行为都是源于痛失爱人的悲伤,她对于男主人公的阴晴不定追根究底是因为对新爱的追求与对死去恋人的忠贞相冲突。影片在展现女主人公一系列出格行为之后,又从容地回归了一个富有东方传统美德的女性形象:对爱情专一、执著,是一个精神从属于爱情、生命依附于男人的东方女性形象,具有温柔、贤淑的东方女人特质。全智贤的另一个代表形象“野蛮师姐”也是一样,无论之前的行为多么背离社会传统意义上美好的女性形象,在影片的结尾,女主人公还是陷入了爱人离世的深切的悲伤之中,甚至想要靠结束生命来摆脱痛苦。
在韩国爱情片中,即便是看似最不传统的女性角色也具有东方传统文化内核,那更不用说在大部分韩国爱情片中的女性,更多的是展现了东方传统女性的角色定位:作为恋人是含蓄、害羞、被动的,作为妻子是温婉、顺从、贤惠的,作为母亲则是坚强、慈爱、正直的……这样的角色类型特点无一不出自东方传统文化中浓重的家庭观和女性从属的爱情观。
2.东方男人:单眼皮男生
韩国影视塑造的偶像中最具代表性的明星类型应该就是“单眼皮男生”:不仅大部分爱情片男主角是单眼皮;更有甚者,一些韩国男演员还会特意整形成单眼皮;而随着韩国影视的崛起,单眼皮男生俨然成了东方男人的一个代表。可为什么单眼皮男生会流行?
与西方男明星浓眉大眼的俊俏不同,韩国男明星的单眼皮成为了重要的偶像特质,这与受众对长相的个性判断有关,但笔者更倾向于探讨这种类型明星的偶像特质中所体现出的东方文化特色。
一方面,东方文化中素来有“男才女貌”的观念。在东方传统社会中,对于男人的判断,并不是依据外貌而是依据才情。轻外表、重气质,是东方男性审美的本质。换句话说,在东方审美体系下,韩国男明星更多的是需要呈现出一种“谦谦君子,温柔如玉”的干净气质,而无须刻意追求眉目的俊美。对于男明星外在形象的判断上以气质为主,这是单眼皮男生流行的基础。
另一方面,东方文化中对于男人的期待可能更多是“谦谦君子,卑以自牧”的内敛和深沉,而在掩饰情绪波动这方面,单眼皮男生看上去做得更好。另外,因为单眼皮男生是与西方审美截然不同的男星类型,这种差异性也使其更容易成为记忆点而被突出强化。
综上所述,韩国爱情片是用面向内心的东方思维方式表达了传统的东方爱情观,通过长镜头细节描写式的“状态化叙事”和天人合一的唯美影音展现了理想主义的东方爱情,塑造了具有东方传统美德的类型角色和具有东方特色的类型明星。这些鲜明的东方特色,才是韩国电影得以振兴的根本原因,也正是中国影视要想成功实现跨文化传播的重要途径。
中国影视的复兴之路究竟该通往哪里?创造性地找到属于自己的东方特色才是中国影视创作需要努力的方向。当然,这种寻找不是单纯的模仿,更不能形而上的滥用中国传统文化。中国的影视人应该清醒:民族传统文化不是符号化的红色,不是一件旗袍、一杯清茶,甚至不是一个形象、一个主题,民族传统文化说到底是一种精神,一种内在的生命。中国影视是时候走出迎合西方“猎奇”审美的怪圈,真正去体现东方的人文情怀。到最后,甚至连电影本身都不再重要,重要的是中国人在怎样思考、怎样理解这个世界。
参考文献:
[1]2010-1-24,[EB/OL].http://media.people.com.cn/GB/40606/108 50775.html#.
[2]张黎呐.‘寻找’:韩国电影之母题研究[J].艺苑,2007,(11).
[3]刘琼.‘后好莱坞时代’的韩国电影[J].世界文化,2005,(5).
[4]管文明.‘韩流’的启示[J].世界发明,2007,(6).
[5]曾立平.李惠森:信任的力量[J].经理人,2007,(7).
[6]宋红岩.从〈八月照相馆〉看韩国电影的东方审美意蕴[J].电影评介,2009,(11).
[7]刘琼.‘后好莱坞时代’的韩国电影[J].世界文化,2005,(5).
[8]王彬.韩国爱情电影之艺术精神[J].世界文化,2006,(9).
[9]欧阳晓璇,译.‘韩流’神话正趋向破灭?[J].中国经贸,2007,(2).
关键词:跨文化传播;影视;爱情片;东方文化
中图分类号:G206.3文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)09-0076-02
2010年1月,《阿凡达》创造出世界票房新纪录,其18.59亿美元的票房收入中有70.3%是来自海外市场[1];另一方面,中国对音像制品的进口限制再次遭到国际世贸组织(WTO)的违规裁定。无论是从现实传播效果还是信息政策倾向上看,影视类文化产品的跨文化传播是大势所趋。中国影视作品如何在全球化语境下成功实现跨文化传播?韩国爱情片“本土化”的成功值得借鉴:“他们将好莱坞程式化的套路,与韩国的传统文化、艺术个性相结合,使东西文化的冲撞在电影中释放出火花”[2]。
本文所说的“爱情片”包括以爱情为主题,或者以爱情为主要叙事来表现其他主题的电影。文章将立足电影本位进行研究,关注电影的主题思想与情感内涵、影像表达和叙事特色、角色定位和偶像效应三个方面;分别从内容、形式入手,研究东方文化特色在韩国爱情片中是如何具体体现的。
一、思想与情感——寻找“东方魂”
韩国电影“蕴涵着一种从传统的儒道文化衍生发展而来的东方式的文化精神和审美特色”[3],“他们的文化创意产业有‘魂’贯穿其中”[4]。这个“东方魂”,在韩国爱情片的思想内容和情感表达上是如何具体体现的呢?
1.关注内心重视感觉
相较于西方的开放式思维,东方思维呈现出“倒三角”[5]的模式,关注点从宇宙、世界出发,最后往往归结于人的内心。从艺术心理学的角度而言,这种诉诸内心的思维模式,恰恰有利于加强受众的观影感受。在韩国爱情片中,这种关注内心的东方思想得到了很好的应用。
韩国爱情片是“爱的描写”,而非“爱的叙述”。比如影片《我的野蛮师姐》中,男女主人公全片没有一次接吻或亲密的接触,甚至都没有直接表达过爱意。两个人在一起只是做着生活中琐碎、细小的事情,影片也倾力于细节的描述:风车、钢琴、男主人公的傻笑和女主人公被风吹起的发丝……如果说“叙述”是直接告诉观影者“他们爱了”,那么“描写”就需要观众用心去感受“他们爱着”。
这种诉诸内心的东方思想,让韩国爱情片呈现出一种内敛、含蓄的叙事风格——因为叙事动力主要来自男女主人公的内心世界,所以影片既没有大喜大悲的起伏,也没有充斥着的欲望。这种叙事风格也促成了韩国爱情片唯美、明净的影音效果——舒缓的节奏、和谐的画面、纯净的音乐。
2.超脱现实升华心灵
韩国爱情片中不仅有东方式的思想内容,在对于爱情主题的表达形式上也展现出独特的东方特色。
死亡是韩国爱情片惯用的主题,但其表达方式却是一种东方式的悲情,具有“哀而不伤”的洒脱和超然。就像《八月照相馆》一片中,男主人公身患绝症,在生命最后的日子里,他选择了一种平静地面对死亡的方式:继续平常一样的生活。戛纳电影节《影评人周刊》评价说,这部影片是“用东方世界温和角度重新审视了‘死亡’这一残酷的主题”。当最鲜活的生命、最美好的爱情一点点破碎,影片中那种对死亡甚至有些过度的淡然,自然而然地产生了一种感伤和凄美,让人心疼的同时,也学会了珍惜。
除了东方传统文化“温和”的特质,向来避讳“死亡”的东方文化,在韩国爱情片中这种超脱的表现形式其实也是东方思想中关注内心的具体体现:因为更多地关注内心,所以才想要、也才能够从现实的死亡恐惧中超脱出来,升华成一种内心的平静。而影片中的这种超脱也实现了其对观众心灵的净化,让观众随着电影将对于死亡的东方式恐惧,升华成一种对于平静和永恒的内心追求。
二、叙事与影音——展示“东方美”
1.状态化叙事
韩国爱情片的叙事,就像前文中所论述的,其叙事动力主要来自男女主人公的内心世界,是一种描写式的“状态化叙事”:少有情节的起伏、矛盾的冲突,也不追求视觉的冲击、欲望的渲染,人物情感和故事发展在长镜头和纯音乐等视听元素所营造出的舒缓节奏中慢慢伸展,最终在细节的描写中构建出爱情的状态。
还以《八月照相馆》为例,从剧情本身来看:没有悲欢离合,没有跌宕起伏——“是一部关于爱情的电影,却含蓄委婉,自始至终没有吐露一个爱字;是一部关于死亡的影片,主人公却波澜不惊,始终微笑面对已知的结局。”[6]这是一种东方美学中特有的沉稳与平静,用看似平淡的叙事,含蓄而深沉的表达着对于人生与死亡的思考。这是中国画的“留白”,是中国诗的“冲淡”,更是中国传统文化中“平平淡淡才是真”的沉默力量。韩国爱情片“电影语言是简单的,思维是简单的,情节是简单的,行为也是简单的”,但正是这种简单和自然“使影片呈现出纯粹的色彩,具有了灼人的力量”[7]。
如果抛开剧情,韩国爱情片的状态化叙事也集中体现在导演对于长镜头的偏爱上。长镜头最擅长的就是不经渲染地描述真实生活,从最为简单的细节中挖掘美,让观众在缓慢流淌的电影节奏中有更多独立、深入思考的机会。而无论是剧情的设置还是镜头的使用,韩国爱情片的“状态化叙事”一以贯之地显示了东方文化中对于内心淡、静、雅的不变追求。
2.唯美的影音
王国维在《人间词话》中总结:“(词)有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。”这样的论述对影视艺术创作同样适用:韩国爱情片的“状态化叙事”是描写式的“造境”,所以在其影音的表现形式上也呈现出一种理想主义的唯美追求。
韩国爱情片一般“画面构图精美,镜头取光自然,色彩淡雅有致,有不少地方很有东方山水画的意境”[7],而这种唯美和自然则是因为“韩国电影的画面构成,体现了东方文化的精髓,那就是追求一种天人合一的境界”[9]。韩国爱情片中有很多自然的景象:大海、森林、天空,变换中的春夏秋冬……。但这些镜头中唯美的自然绝不仅仅是环境的交代:四季的变化通常伴随着人的生老病死,人与自然的和谐往往是想从自然的静谧和稳定中获得人精神的提升和永恒。
音乐的应用更增添了韩国爱情片的唯美与和谐:面对着诗意的画面,美妙的音乐和着片中人物的心绪响起、回旋。像《我的野蛮女友》中,主题曲《IBelieve》在镜头中一棵松树的画面处响起,随着音乐的推进,拉开的画面中斜坡上的树与淡蓝的天空营造出主人公的心境,让观众一起进入那一个瞬间,见证爱的真切和永恒。音乐的抽象给观影者留下了更多遐想的空间,也更多维度的营造出天人合一、物我合一的东方影音特色。
三、角色与偶像——塑造“东方人”
角色和演员是电影中最为鲜活、直观的部分,更是相对稳定、持久的资源,在韩国影视不景气的年份,“所幸明星们‘星光依旧灿烂’,韩流尚可靠‘以人为本’支撑江山”[10]。可以说,具有东方特色的类型角色和类型明星已经成为韩国影视的坚强根基。
1.东方女人:传统与非传统
韩国爱情片中的角色设置,最著名的应该就是“野蛮”系列。在《我的野蛮女友》之后,“野蛮”的东方女性形象甚至成为好莱坞争相模仿的类型角色。可韩国爱情片中的“野蛮女友”真的是对东方传统女性的颠覆吗?
其实,即便是被广泛认定为“非传统”的“野蛮女友”,在剧中骨子里依然是个传统的东方女性。她所有出格、怪异、暴力的行为都是源于痛失爱人的悲伤,她对于男主人公的阴晴不定追根究底是因为对新爱的追求与对死去恋人的忠贞相冲突。影片在展现女主人公一系列出格行为之后,又从容地回归了一个富有东方传统美德的女性形象:对爱情专一、执著,是一个精神从属于爱情、生命依附于男人的东方女性形象,具有温柔、贤淑的东方女人特质。全智贤的另一个代表形象“野蛮师姐”也是一样,无论之前的行为多么背离社会传统意义上美好的女性形象,在影片的结尾,女主人公还是陷入了爱人离世的深切的悲伤之中,甚至想要靠结束生命来摆脱痛苦。
在韩国爱情片中,即便是看似最不传统的女性角色也具有东方传统文化内核,那更不用说在大部分韩国爱情片中的女性,更多的是展现了东方传统女性的角色定位:作为恋人是含蓄、害羞、被动的,作为妻子是温婉、顺从、贤惠的,作为母亲则是坚强、慈爱、正直的……这样的角色类型特点无一不出自东方传统文化中浓重的家庭观和女性从属的爱情观。
2.东方男人:单眼皮男生
韩国影视塑造的偶像中最具代表性的明星类型应该就是“单眼皮男生”:不仅大部分爱情片男主角是单眼皮;更有甚者,一些韩国男演员还会特意整形成单眼皮;而随着韩国影视的崛起,单眼皮男生俨然成了东方男人的一个代表。可为什么单眼皮男生会流行?
与西方男明星浓眉大眼的俊俏不同,韩国男明星的单眼皮成为了重要的偶像特质,这与受众对长相的个性判断有关,但笔者更倾向于探讨这种类型明星的偶像特质中所体现出的东方文化特色。
一方面,东方文化中素来有“男才女貌”的观念。在东方传统社会中,对于男人的判断,并不是依据外貌而是依据才情。轻外表、重气质,是东方男性审美的本质。换句话说,在东方审美体系下,韩国男明星更多的是需要呈现出一种“谦谦君子,温柔如玉”的干净气质,而无须刻意追求眉目的俊美。对于男明星外在形象的判断上以气质为主,这是单眼皮男生流行的基础。
另一方面,东方文化中对于男人的期待可能更多是“谦谦君子,卑以自牧”的内敛和深沉,而在掩饰情绪波动这方面,单眼皮男生看上去做得更好。另外,因为单眼皮男生是与西方审美截然不同的男星类型,这种差异性也使其更容易成为记忆点而被突出强化。
综上所述,韩国爱情片是用面向内心的东方思维方式表达了传统的东方爱情观,通过长镜头细节描写式的“状态化叙事”和天人合一的唯美影音展现了理想主义的东方爱情,塑造了具有东方传统美德的类型角色和具有东方特色的类型明星。这些鲜明的东方特色,才是韩国电影得以振兴的根本原因,也正是中国影视要想成功实现跨文化传播的重要途径。
中国影视的复兴之路究竟该通往哪里?创造性地找到属于自己的东方特色才是中国影视创作需要努力的方向。当然,这种寻找不是单纯的模仿,更不能形而上的滥用中国传统文化。中国的影视人应该清醒:民族传统文化不是符号化的红色,不是一件旗袍、一杯清茶,甚至不是一个形象、一个主题,民族传统文化说到底是一种精神,一种内在的生命。中国影视是时候走出迎合西方“猎奇”审美的怪圈,真正去体现东方的人文情怀。到最后,甚至连电影本身都不再重要,重要的是中国人在怎样思考、怎样理解这个世界。
参考文献:
[1]2010-1-24,[EB/OL].http://media.people.com.cn/GB/40606/108 50775.html#.
[2]张黎呐.‘寻找’:韩国电影之母题研究[J].艺苑,2007,(11).
[3]刘琼.‘后好莱坞时代’的韩国电影[J].世界文化,2005,(5).
[4]管文明.‘韩流’的启示[J].世界发明,2007,(6).
[5]曾立平.李惠森:信任的力量[J].经理人,2007,(7).
[6]宋红岩.从〈八月照相馆〉看韩国电影的东方审美意蕴[J].电影评介,2009,(11).
[7]刘琼.‘后好莱坞时代’的韩国电影[J].世界文化,2005,(5).
[8]王彬.韩国爱情电影之艺术精神[J].世界文化,2006,(9).
[9]欧阳晓璇,译.‘韩流’神话正趋向破灭?[J].中国经贸,2007,(2).