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摘要：生命意识的渗透是通过课堂让学生认识生命的意义与价值，进而欣赏生命、珍惜生命，最后学会包容、接纳尊重他人的生命。作为语文的基本要素——语言是生命意识的产物，生命意识正是语言的出发点和归宿，所以，让生命回归语文教学，让语文教育成为生命的诗意存在,应该成为语文教师责无旁贷的责任。
关键词：语文教学生命意识 《我与地坛》 阅读资源情感交流
当今社会，进步与浮躁并存，文明与喧嚣共生。缤纷的世界固然精彩，却掩饰不住慌张中透出的无奈。“我”逐渐融合在人群中，人性的光芒日益黯淡。在现代化的进程中，生命愈发地彷徨，教育遭遇着迷失。
从呱呱坠地的婴儿到一个具有社会性的人，其间百态各异，而人性闪光或灿烂或黑暗，生命意识，乃是每个个体的生命或欢笑或悲歌，或感知或思索，或善良或真挚的沉载浮沉的表现，可这些，却在某些学生身上过早地失去。
近半个世纪以来，语文的生命被扭曲，学生的激情被粉碎，而曾几何时，支撑中国人弘扬儒家“敢为天下先”的勇气，道家绵延不息的生命力量，佛家清澈了悟的生命本质，正是中国人自豪的语文，可是这样一些文化气息拂面，文化力量诱人，文化使命不可推卸的文字却被逐渐演变成了现如今的语文：语文课热衷的是主题思想的挖掘、微言大义的阐释、写作技巧的探究，对于人最宝贵的生命这一话题，却弃之不顾。
新课程要求我们摒弃以本为本的理念，让学生在教师的引导下自主学习，以唤醒他们的主体心灵。语文阅读教学必须首先把书面语言激活，把脑子里的语词激活，把文字材料看成一个个生命体，把头脑中的语言组成一个个动态的生命体，这样才能在教学中充分尊重作为教学主体的人。
为此，叶澜教授发出了强烈的呼吁：让课堂充满生命的活力！她指出，不仅要使师生的生命活力在课堂上得到积极的发挥，而且要使教学过程具有生成新因素的能力，具有自身的，由师生共同创造出的活力。” 课堂有了生命的活力，学生就能在课堂当中体验积极向上的人生，在愉快的气氛中不知不觉地受到教育，这有利于学生身心的健康发展。
Walters J. D. 在《生命教育》（Education for life）一书中认为教育不只要训练学生能够谋职或者或得知识，而是教导人们学习人生的意义与目的。
生命意识的渗透是通过课堂让学生认识生命的意义与价值，进而欣赏生命、珍惜生命，最后学会包容、接纳尊重他人的生命，营造出一个至高无上、天人合一生命。 我们知道，文本是作者对自然、人生、社会的一种生命体验、情感唤起、理性思考的过程。这个过程，没有极强的生命活动的参与，是难以想象的。因而，激活文本语言，视语言为鲜活的生命，引导学生体验生命，应该是语文教学的灵魂。
世间的一切都是抛物线，在生命的区间内有最光辉的时刻也会有跌到最低点的时刻，生命美育要为学生建立起第二个精神支柱：成功时，要用温和的眼光来看自己，即使生命已跌到最低点，也要坦然接受，忍受自己的命运，爱自己的命运。生命中难免有许多残缺的问题存在。激活语文文本资源，鼓励学生从残缺中去寻找、珍惜生命的可爱，勇敢面对生命中不如意。
史铁生的《我与地坛》蕴涵着对生命意义的哲理性阐释，可以让我们从真正意义上去领悟生命的真谛。苦难是生命的法则。假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？
史铁生笔下所关注的苦难，不是甘愿牺牲的圣人，也不是历经磨难而成功的伟人，而是普通人，芸芸众生的苦难。
对于“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”这样的事实，我们看到的，不是作者挣扎中的呐喊，而是挣扎中的微笑与坦然，是和尚打坐时的大彻大悟，是对自己命运的救赎！史铁生用残伤的双腿支撑起人生灿烂的天空，他所依附的坚实的地坛，就是对生活执着的眷恋与追求。
我常想，语文学科具有丰厚的人文魅力，所以，教师在教学当中应不断挖掘课文所蕴含的人文因素，以此来贴近学生的心灵世界与情感世界。别林斯基说过，人在精神的幼年时期灵魂往往是十分美好的。中学时期就是人的幼年时期，求真向善是中学生的深层心理需求；求知欲旺盛、可塑性极强是他们的特点。这一时期，经历单一且思想单纯的他们正需要思想的启迪、情感的陶冶和精神的铸炼，亦即需要人文精神的滋养和熏陶。为此，应该也必须为他们打一点“精神的底子”（钱理群语），使他们在潜移默化中修身化性、发育精神以至终身受益。所以，教学当中体悟文章语句所浸润的思想内涵，引导学生洞悉作者的心灵底蕴，披文入情，与文本内容进行自然率真的砥砺对语，学生获得的是青春精神的沉凝和人生意义的感悟。
这里是我教授《我与地坛》时向学生提出有关于史铁生的“路”的疑问时的课堂实录：
“找到了，这条路就是从事文学创作道路。”问题刚一出示，几个同学就抢着作出了肯定的回答。我赶紧提出自己的疑问：“真是这样么？可为什么作者在文章结尾时写道‘随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。’这是为什么呢？”
我提示同学们默读最后的段落，仔细领悟这些语句所隐含的深刻意蕴“年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
幾分钟后，同学们开始七嘴八舌的议论起来：
生1：已经成为著名作家的史铁生仍要年年月月地想“母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”可见，这样的路就不是一条具体的路，而是一种人生的信仰。
生2：作者提出“那条路到底是什么”之后，没有一个明确的答案，只是写了母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”“在我的印象中愈加鲜明深刻”。这就婉曲地道出了这样一条路的精神内涵。
生3：“那条路”其实就是一片珍爱生命的精神领域。仍然探索的是一个残疾人，甚至是所有健全的人“怎样活的问题”。
生4：“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”这就是母亲苦难而又伟大的人格特征的精神内涵。将这句话打乱重组，则极为精当地回答了作者第一章节里提出的“怎样活的问题”，那就是——以坚忍的意志，穿透艰难的命运，向所有活着的人们奉献你毫不张扬的爱……
不能小瞧了我们的学生！只要能引导他们用心去品味作品、阅读资源，他们的创造力是惊人的。而这惊人的创造力本质上是来自于心与心之间的阅读交流，是心与心的对话。真正的阅读，就是心灵之间的对话。如此才是有“人”参与的生命教育，才是有“人”的生命教育，才是生命教育。
“世态万端无，万事必须达观”，面对现实生活，面对前途命运，作家镇定自若,从容坦荡。"不以物喜,不以己悲"。然而，他并没有陷入"随缘俗位"的俗流之中---安于现实，而是超越苦海，摆渡自己，带着母亲的殷切期待和对未来的希冀，困知勉行，激流勇进。在此，我们从作家的身上发现到了一种"宠辱不惊,去留无意"的平和心态，不屈不挠坚忍不拔的坚强意志和能屈能伸处世自如的处事风格。
也许,人的一生就是与困难窘境相搏斗的一生,其间往往充满着难言的苦痛与悲哀。也许,我们无法避免其中悲剧的发生,然而我们能够阻止悲剧的蔓延和腐蚀。
“点化和润泽生命是教育之核心，是教育之本”，生命不仅需要知识，需要健全，需要快乐，生命更需要灿烂，要让生命的灵光熠熠生辉，我们的教育就应当致力于搭建灿烂生命的舞台，老师是搭建这舞台的建筑师。而仔细想来，作为语文的基本要素——语言也是生命意识的产物，生命意识正是语言的出发点和归宿，所以，让生命回归语文教学，让语文教育成为生命的诗意存在应该成为语文教师责无旁贷的责任。
【参考文献】
1、《生命与教育》冯建军 ，教育科学出版社
2、《我与地坛(节选)》史铁生，高中选修教材
3、《生命教育的本质与实施 》 张振成
4、《在语文教学中激活学生生命意识》陈丽敏
5、《让语文教学扬起生命的风帆》宋汉仁
6、《语文课堂如何更好地渗透生命意识》戴红英
关键词：语文教学生命意识 《我与地坛》 阅读资源情感交流
当今社会，进步与浮躁并存，文明与喧嚣共生。缤纷的世界固然精彩，却掩饰不住慌张中透出的无奈。“我”逐渐融合在人群中，人性的光芒日益黯淡。在现代化的进程中，生命愈发地彷徨，教育遭遇着迷失。
从呱呱坠地的婴儿到一个具有社会性的人，其间百态各异，而人性闪光或灿烂或黑暗，生命意识，乃是每个个体的生命或欢笑或悲歌，或感知或思索，或善良或真挚的沉载浮沉的表现，可这些，却在某些学生身上过早地失去。
近半个世纪以来，语文的生命被扭曲，学生的激情被粉碎，而曾几何时，支撑中国人弘扬儒家“敢为天下先”的勇气，道家绵延不息的生命力量，佛家清澈了悟的生命本质，正是中国人自豪的语文，可是这样一些文化气息拂面，文化力量诱人，文化使命不可推卸的文字却被逐渐演变成了现如今的语文：语文课热衷的是主题思想的挖掘、微言大义的阐释、写作技巧的探究，对于人最宝贵的生命这一话题，却弃之不顾。
新课程要求我们摒弃以本为本的理念，让学生在教师的引导下自主学习，以唤醒他们的主体心灵。语文阅读教学必须首先把书面语言激活，把脑子里的语词激活，把文字材料看成一个个生命体，把头脑中的语言组成一个个动态的生命体，这样才能在教学中充分尊重作为教学主体的人。
为此，叶澜教授发出了强烈的呼吁：让课堂充满生命的活力！她指出，不仅要使师生的生命活力在课堂上得到积极的发挥，而且要使教学过程具有生成新因素的能力，具有自身的，由师生共同创造出的活力。” 课堂有了生命的活力，学生就能在课堂当中体验积极向上的人生，在愉快的气氛中不知不觉地受到教育，这有利于学生身心的健康发展。
Walters J. D. 在《生命教育》（Education for life）一书中认为教育不只要训练学生能够谋职或者或得知识，而是教导人们学习人生的意义与目的。
生命意识的渗透是通过课堂让学生认识生命的意义与价值，进而欣赏生命、珍惜生命，最后学会包容、接纳尊重他人的生命，营造出一个至高无上、天人合一生命。 我们知道，文本是作者对自然、人生、社会的一种生命体验、情感唤起、理性思考的过程。这个过程，没有极强的生命活动的参与，是难以想象的。因而，激活文本语言，视语言为鲜活的生命，引导学生体验生命，应该是语文教学的灵魂。
世间的一切都是抛物线，在生命的区间内有最光辉的时刻也会有跌到最低点的时刻，生命美育要为学生建立起第二个精神支柱：成功时，要用温和的眼光来看自己，即使生命已跌到最低点，也要坦然接受，忍受自己的命运，爱自己的命运。生命中难免有许多残缺的问题存在。激活语文文本资源，鼓励学生从残缺中去寻找、珍惜生命的可爱，勇敢面对生命中不如意。
史铁生的《我与地坛》蕴涵着对生命意义的哲理性阐释，可以让我们从真正意义上去领悟生命的真谛。苦难是生命的法则。假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？
史铁生笔下所关注的苦难，不是甘愿牺牲的圣人，也不是历经磨难而成功的伟人，而是普通人，芸芸众生的苦难。
对于“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”这样的事实，我们看到的，不是作者挣扎中的呐喊，而是挣扎中的微笑与坦然，是和尚打坐时的大彻大悟，是对自己命运的救赎！史铁生用残伤的双腿支撑起人生灿烂的天空，他所依附的坚实的地坛，就是对生活执着的眷恋与追求。
我常想，语文学科具有丰厚的人文魅力，所以，教师在教学当中应不断挖掘课文所蕴含的人文因素，以此来贴近学生的心灵世界与情感世界。别林斯基说过，人在精神的幼年时期灵魂往往是十分美好的。中学时期就是人的幼年时期，求真向善是中学生的深层心理需求；求知欲旺盛、可塑性极强是他们的特点。这一时期，经历单一且思想单纯的他们正需要思想的启迪、情感的陶冶和精神的铸炼，亦即需要人文精神的滋养和熏陶。为此，应该也必须为他们打一点“精神的底子”（钱理群语），使他们在潜移默化中修身化性、发育精神以至终身受益。所以，教学当中体悟文章语句所浸润的思想内涵，引导学生洞悉作者的心灵底蕴，披文入情，与文本内容进行自然率真的砥砺对语，学生获得的是青春精神的沉凝和人生意义的感悟。
这里是我教授《我与地坛》时向学生提出有关于史铁生的“路”的疑问时的课堂实录：
“找到了，这条路就是从事文学创作道路。”问题刚一出示，几个同学就抢着作出了肯定的回答。我赶紧提出自己的疑问：“真是这样么？可为什么作者在文章结尾时写道‘随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。’这是为什么呢？”
我提示同学们默读最后的段落，仔细领悟这些语句所隐含的深刻意蕴“年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”
幾分钟后，同学们开始七嘴八舌的议论起来：
生1：已经成为著名作家的史铁生仍要年年月月地想“母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”可见，这样的路就不是一条具体的路，而是一种人生的信仰。
生2：作者提出“那条路到底是什么”之后，没有一个明确的答案，只是写了母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”“在我的印象中愈加鲜明深刻”。这就婉曲地道出了这样一条路的精神内涵。
生3：“那条路”其实就是一片珍爱生命的精神领域。仍然探索的是一个残疾人，甚至是所有健全的人“怎样活的问题”。
生4：“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”这就是母亲苦难而又伟大的人格特征的精神内涵。将这句话打乱重组，则极为精当地回答了作者第一章节里提出的“怎样活的问题”，那就是——以坚忍的意志，穿透艰难的命运，向所有活着的人们奉献你毫不张扬的爱……
不能小瞧了我们的学生！只要能引导他们用心去品味作品、阅读资源，他们的创造力是惊人的。而这惊人的创造力本质上是来自于心与心之间的阅读交流，是心与心的对话。真正的阅读，就是心灵之间的对话。如此才是有“人”参与的生命教育，才是有“人”的生命教育，才是生命教育。
“世态万端无，万事必须达观”，面对现实生活，面对前途命运，作家镇定自若,从容坦荡。"不以物喜,不以己悲"。然而，他并没有陷入"随缘俗位"的俗流之中---安于现实，而是超越苦海，摆渡自己，带着母亲的殷切期待和对未来的希冀，困知勉行，激流勇进。在此，我们从作家的身上发现到了一种"宠辱不惊,去留无意"的平和心态，不屈不挠坚忍不拔的坚强意志和能屈能伸处世自如的处事风格。
也许,人的一生就是与困难窘境相搏斗的一生,其间往往充满着难言的苦痛与悲哀。也许,我们无法避免其中悲剧的发生,然而我们能够阻止悲剧的蔓延和腐蚀。
“点化和润泽生命是教育之核心，是教育之本”，生命不仅需要知识，需要健全，需要快乐，生命更需要灿烂，要让生命的灵光熠熠生辉，我们的教育就应当致力于搭建灿烂生命的舞台，老师是搭建这舞台的建筑师。而仔细想来，作为语文的基本要素——语言也是生命意识的产物，生命意识正是语言的出发点和归宿，所以，让生命回归语文教学，让语文教育成为生命的诗意存在应该成为语文教师责无旁贷的责任。
【参考文献】
1、《生命与教育》冯建军 ，教育科学出版社
2、《我与地坛(节选)》史铁生，高中选修教材
3、《生命教育的本质与实施 》 张振成
4、《在语文教学中激活学生生命意识》陈丽敏
5、《让语文教学扬起生命的风帆》宋汉仁
6、《语文课堂如何更好地渗透生命意识》戴红英