吴筠的生命哲学思想初探

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吴筠的生命哲学思想初探尹志华唐代著名道士吴筠,字贞节(一作正节),华州华阴(今属陕西)人。生年不详。少为儒生,博通诸经,尤善文辞。举进士不第,乃入嵩山学道,师事潘师正,修习上清经法。曾南游金陵,访道茅山,登天台,观沧海,与李白、孔巢父等诗人相唱和,文...
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本文对我国著名佛学家和思想家王恩洋先生在1924年间所撰著作做了考证,并将这些著作的内容作了较为详细的提要。相信此文对佛学研究及爱好者有所帮助。
本文比较了《老子》与《灵宝毕法》,论述老子"生而不有"为钟吕丹追思想之渊源,而钟吕丹道的神仙境界在宗教层面上超越了老子之说。
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成玄英论“玄”与“又玄”李刚成玄英,字子实,陕州人(今河南陕县),生卒年不详,曾隐居东海。唐太宗贞观五年(631),召至京师,加号西华法师。高宗永徽(650-655)中,流郁州。在流放期间注疏《老》、《庄》及撰述其他著作。“书成,道王元庆遣文学贾鼎就...
论道教美学的“至善-至美”观点潘显一古罗马神学美学家普洛丁(Plotinus,205-270)认为,“美也就是善;从这善里理性直接得到它的美。心灵由理性而美,其它各种事物——例如行动与事业,之所以美,都是由于心灵在那些事物上印上它自己的形式。”①几乎...
再论道教伦理对儒家纲常伦理的弥补功能姜生道教伦理乃是应于早期中国封建伦理的危机而产生,它标志着中国伦理思想的新进展。面对危机的形势,道教伦理对纲常伦理进行思想性和操作性的弥补;这种弥补主要通过三种形式来实现。其一,道教伦理使传统伦理思想融入道教的修道...
玄机,弘布永嘉玄觉禅法的第一功臣张子开南宗慧能大师门下的五大宗匠之一的永嘉玄觉(664—713),初因“一宿觉”令三吴硕学辐辏禅阶,次更由《证道歌》而声名流被万代。一般认为,整理流传玄觉遗文的为庆州刺史魏静。然细揆之,首先有意识地搜集保存玄觉著述的,...