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《重刊道藏辑要》缩印本序卿希泰《道藏辑要》是清代编纂的一部重要的道教经籍丛书，对保存和传播道教文化起过重要的作用。从《道藏辑要》到《重刊道藏辑要》，其编纂经历了一个较长的历史过程。首先是在康熙年间（１６６２－１７２２）由进士彭定求从明本《道藏》中精选...
《重刊道藏辑要》缩印本序
【摘 要】
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《重刊道藏辑要》缩印本序卿希泰《道藏辑要》是清代编纂的一部重要的道教经籍丛书，对保存和传播道教文化起过重要的作用。从《道藏辑要》到《重刊道藏辑要》，其编纂经历了一个较长的历史过程。首先是在康熙年间（１６６２－１７２２）由进士彭定求从明本《道藏》中精选...
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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1996年2期
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宗教哲理对“希望”的解释（香港）王煜香港中文大学宗教系与美国联合神学院联合主办“中国宗教与基督教对希望的诠释”国际研讨会，这主题并非不切实际。因为现实世界的苦难驱策世人寄望将来。往昔我读的中学属浸信会，每届前三班以信望爱命名。“信”纯属宗教，“爱”流...
本文论述了顾欢生平及其儒道思想，对《夷夏论》的主要内容作了分析介绍，并描述了佛与儒道"夷夏"论争的来龙去脉。
本文讨论"道"的涵义和升华等问题，并分之为演化道与创造道、实证道与规范道、入世道与出世道。基于新儒家主张，把"无极而太极"作为"道"的理论起点，认为全真道和佛教的出世道可升华为大乘入世道，"儒释道实殊途而同归"。
本文侧重分析了陈抟之《正易心法注》的易学思想。作者认为，《正易心法注》反对以文字言辞来肢解易理，强调以"心法"体悟卦象，体现了一种否定形态的思维定势，其"无于周孔言语下拘变"的解经态度并不蕴涵着对坟典及经典注解的诋毁之意；《正易心法》和注互为经纬，建构了以"无"为本，以乾坤一元之理涵摄阴阳和天地的易学体和同时，《正易心法注》还从易数的向度对由"无"入"有"（大易-太极）的宇宙衍生模式进行逻辑地推阐。
在道教斋酸科仪编撰文上，刘宋的陆修静，唐代的张万福、杜光庭，是编撰斋醮科仪的重要人物，被誉为科教三师。本文探讨科教三师的主要成就，对科教三师在道教斋醮科仪编撰史上的贡献，作了较为深入的评述分析。指出斋醮科仪经典的逐渐丰富，科仪格式的日渐完备，是道教科仪思想渐趋成熟的标志。
本文通过史料稽索，较为深入地考析了宋元时期的道教医家及其医学创获，并对宋元道教医学发展的特点作了有益探讨。
本文拟从元代"神仙道化剧厂"的人物形象设计、情节安排以及戏剧观念等方面来探讨道教，特别是全真教的影响。
外来宗教与特定文明既要相适应，又要寻求广泛传播，构成一种文化矛盾。能否合理解决这种文化矛盾，是制约一种外来宗教向特定文化圈进行传播成功与否的关键问题之一。在这个问题上，佛教在中国文明中的适应与传播堪称最为成功。本文对四川地区出土的后汉佛像初步进行比较和分析，从符号学的角度，探讨宗教传播过程中与既存的特定文化之间发生的互动关系，以及有关适应与传播的理论问题。
本文对我国著名佛学家和思想家王恩洋先生在1924年间所撰著作做了考证，并将这些著作的内容作了较为详细的提要。相信此文对佛学研究及爱好者有所帮助。