中华优秀传统文化是中华民族的根和魂,是开展“大思政”的重要素材。文能载道,媒能传道,人能弘道,文化载体与传媒载体是提升立德树人实效的重要隐性载体,具有寓教于境、寓教于情的功能。中华优秀传统文化全媒体传播的以文化人实践,以马克思主义文化理论、马克思主义传播理论为重要基石,贯彻和落实了中国共产党思想政治教育的本质论、地位论、职责论、对象论、场域论、方法论,传承和发展了中国古代道德教育蕴含的传道济民思想、以德育人思想、育人育心思想。“国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。”中国共产党领导的中华优秀传统文化全媒体传播活动,以中国特色社会主义为底色,以促进社会场域中全世界人民主要是当代中国人对中华优秀传统文化的认同为目的。推动全球化、全民化社会再生产场域中中华优秀传统文化全媒体传播的目标在于促进中华优秀传统文化的全媒体生产,促进人与中华优秀传统文化的共融互通,实现以文化人。在以文化人过程中,“文化”是以文化人的内核,“传媒”是以文化人的中介,“人”是以文化人的中心。“四全媒体”时代中华优秀传统文化全媒体传播中以文化人功能不断实现的过程,是“四全媒体”各自文化育人功能逐步显现的过程,也是针对性解决“四全媒体”以文化人困境的过程。以文化人的时空场通过全程媒体实现,中华优秀传统文化育人的时空观是马克思主义社会形态时空理论的实践样态,指代的是人的精神文化交往时空。“全程传播”促进了以文化人时空从一维到四维、从慢品到快览、从树状到网状的转变;全程传播中时空方位的流动性影响文化契合度、时空隧道的复杂性影响文化辨识度、时空感官的碎片化影响文化注意力;在“全程跟进”时空场中促进以文化人,要提高文化覆盖面、文化安全性、文化认知度。以文化人的技术场通过全息媒体实现,中华优秀传统文化与信息技术的高度融合观是对马克思主义“人机关系”思想的创新性发展。“全息传播”促进了以文化人信息从文字时代到形象时代、从点对点到N对N、从样本到全息的转变;全息传播中传统媒体和新兴媒体的技术边界影响文化辐射精度、中央媒体和地方媒体的体制边界影响文化辐射深度、主流媒体和商业平台的市场边界影响文化辐射广度、大众化媒体和专业性媒体的业务边界影响文化辐射宽度;在“综合运用”技术场中促进以文化人,要搭建布局交互式的集群型渠道、生态级的综合型平台、沉浸式的体验型场景。以文化人的社会场通过全员媒体实现,中华优秀传统文化复合型主体的交互观是对马克思主义人的本质理论的创造性转化。人是社会的人,“全员传播”激活了以文化人的主体间性意识和主体间性状态;全员传播中个体身心的差异性影响文化内化、群体交互的间距性影响文化对话、国家博弈的常态性影响文化交流;在“共同打造”社会场中促进以文化人,要统筹推进内化于心与外化于行、内部认同与外部认同、形于中与发于外。以文化人的效能场通过全效媒体实现,“全效传播”的以文化人表现为全环节提升文化生产效率,全流程把握文化衔接效果,全方位提升文化传播效度,全方位提升文化服务效应;全效传播中选择性发送影响文化需求度,选择性接触影响文化期望度,选择性反应影响文化认知度,选择性转发影响文化关注度,选择性环生影响文化显示度;在“积极适应”效能场中促进以文化人,要遵循正中反对立统一律、量度质转化互变律、点线面联动发展律。以文化人的四重场域是内在统一的有机体,全面夯实中华优秀传统文化全媒体传播的以文化人保障,要在思维、内容、队伍、机制等方面下更大功夫。牢固树立以文化人思维,在落实和合思维、战略思维、协同思维中顶层设计以文化人格局,在落实整合思维、加法思维、创新思维中统筹考虑以文化人范式,在落实联动思维、迭代思维、用户思维中有机衔接以文化人变量。全面改进以文化人议题,促进中华优秀传统文化的政治认同、现实认同、理论认同。全力打造以文化人队伍,着力培养“全媒型”人才,“文化型”人才、“四力型”人才。要着力健全以文化人机制,不断完善领导体制机制、协同联动机制、内容监管机制、效果评价机制。