【摘 要】
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世人对弘一法师推崇备至,视其遗墨如拱璧,然今法师作品真伪陈杂,局面异常混乱。在此现象下辨伪存真,是个至关重要的问题,对于学术、艺术、佛教等领域的研究都有着重要的价值与意义。本文拟就流传于世,题为弘一法师圆寂的同年,1942年春夏所作,以灵山寺八景为题材的三件书画作品——《灵山真境册》《灵山圣迹册》《灵山八景诗轴》,的真伪问题进行研讨辨析。梳理《灵山圣迹册》相关的历史背景与诗、画、书法的创作因缘,并
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世人对弘一法师推崇备至,视其遗墨如拱璧,然今法师作品真伪陈杂,局面异常混乱。在此现象下辨伪存真,是个至关重要的问题,对于学术、艺术、佛教等领域的研究都有着重要的价值与意义。本文拟就流传于世,题为弘一法师圆寂的同年,1942年春夏所作,以灵山寺八景为题材的三件书画作品——《灵山真境册》《灵山圣迹册》《灵山八景诗轴》,的真伪问题进行研讨辨析。梳理《灵山圣迹册》相关的历史背景与诗、画、书法的创作因缘,并通过笔墨、章法、印章对比辨析与相关文献考证,结合弘一法师的人生经历,得出《灵山真境册》《灵山八景诗轴》是依《灵山圣迹册》为蓝本而伪造的。本论文进一步叙述弘一法师传世绘画伪作乱象,探究此现象的原因,分析弘一法师出家后对待绘画态度的转变,探讨留存于世的画作基本现状。希望对当前弘一法师晚年传世作品的真伪混杂,种种乱象的澄清有所帮助。
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