与同时期的作家不同的是,韩东拥有较为深厚的哲学素养,且不说他是否具备成为哲学家的条件,单就“他们”作家群而言,韩东显然是一个颇有想法的诗人,至少具备“思想型”作家的潜质,这是韩东比较突出的地方,也是那个时期的作家相对缺乏的东西。如果谈“境界”,那么韩东显然站得更高一些。所以此后创办民刊也就成为了家常便饭,从《老家》开始,一直到《他们》,这是一种直觉,而且《他们》所产生的影响就是放在现在也是有讨论的价值的。韩东成为了这些活动的“主力”,一方面说明韩东具有很强的行动能力,另一方面更说明了韩东身上那种“精神气质”,主见、思路、想法等等皆来源于此。也就是说,谈他的“理念”是可能的,从80年代开始他写了不少文章,提出了不少概念,比如“他们”,“诗到语言为止”,“语言是世界之光”,“反对写作的霸权”、“断裂”等等,这些都是丰富的资源,其实,一个评论者不仅要会挖掘资源,还要重组资源,发现新意。抛开“第三代”、“60年代作家”、“新生代作家”、“晚生代作家”“先锋派”或者“个人化写作”,“民间写作”不谈,韩东依然有他的意义,而探索这种意义的方式就是回到韩东,也就是回到韩东的作品,回到韩东开始的地方,正如海德格尔所说的“回到源头”那样,唯有回到韩东,才能了解韩东,并获得某种启示。本文就是沿着这种思路展开的,除绪论和结语之外共有三章:第一章“他们式写作方向的确立”为韩东的创作理念正名,其创作理念的“关键词”就是“他们式写作方向”,这也是从韩东本人那里得出的,由此成为了韩东理念的总结。以彰显出韩东作为“思想型”作家的独特之处,而这种理念也多多少少渗入到他的创作当中。第二章“韩东的诗歌创作——实践之一”就是从诗歌创作实践这一方面展现其理念的,从创作实践中就可以看出理念的光辉。第三章“韩东的小说创作——实践之二”则从小说创作实践来考查韩的创作理念。两种实践就好比是鸟之两翼,在与韩东创作理念的交融中窥见韩东的真正意义。