人死后,对逝者如何装殓、挑选何种葬具、选择何地安葬等一系列丧葬活动,是在将亡者和亡者的亲人以及社会意识的死亡观念支配下展开的.而不同的时间和空间,其死亡观念也有所不同,并促成了丧葬活动的各异.在整个丧葬活动中,分为物质和非物质两种形态,本文试就通过浙江汉墓中的种种迹象,对浙江汉代丧葬习俗的物质文化部分进行探讨。研究表明，汉时浙江的丧葬习俗在墓地的选择、墓葬的朝向方面基本遵循了《堪舆术》中以高大、平敞或傍山之处为墓地的标准，体现了时人墓地是死者魂魄“复当得还，养其子孙”所在，“善地则魂神还养也，恶地则魄神还为害也”的丧葬观念。在墓室的建造方面，从单一的土坑结构转向较为复杂的前堂后寝形式，体现了以生者居住形式为蓝本的墓室构建理念和追求。在随葬品方面，大量摆放各种生活用品，体现了“生不及养，死乃崇丧”的厚葬之风。尽管如此，浙江汉代的丧葬习俗仍表现出某些地域差异。如浙江北部从墓地的选择到营建方式，从墓向到葬俗，均与其他地区有着明显的差别。而导致此种差别的原因应与自然环境和文化背景有关。