鼓社相关论文
没有哪个节日需要这么长久的等待,一等就是7年,一等就是13年。——这就是广西融水县、三江县苗族的拉鼓节。拉鼓节的主题就是祭祀......
时间公元2000年12月3日至17日地点加去苗寨(位于黔东南苗族侗族自治州的榕江、从江以及黔南布依族苗族自治州的荔波、三都等四县交......
西江苗寨位于贵州省黔东南苗族自治州雷山县境内,驱车从雷山县城出发,在崎岖公路上行驶约两个小时便到了。放眼望去,一片吊脚楼从......
<正> 一、源·积淀场广西境内,唯融水苗族自治县的苗族有“拉鼓节”。渡“拉鼓节”的苗胞,是该县苗族的主体,分布在与贵州省接壤......
人物:伊齐、伊致(双胞胎姐妹);伊齐、伊致的妈妈;何老师(教小提琴)。地点:校园,伊齐、伊致的家里,学校礼堂。背景:伊齐、伊致是一......
黔东南博大精深的民族民间文化是民族民间文化传承班学生德育教育的重要源泉,从人与自然和谐相处,人与人和谐相处,人与集体、社会......
新一轮社团活动在我校轰轰烈烈地展开了:悦耳的歌声、笑声、掌声在一间间社团活动室中传出;操场上,篮球社队员的呐喊声、腰鼓社的......
湖北阳新县前进乡大同一社第六生产队上山敦的1.38亩苎麻地,头二季已实现了亩产2,023斤,比去年全年亩产150斤(该地是全乡最高产量......
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根据1956年的材料,米泉县的稻瘟病不仅发生普遍,而且为害严重,甚至在幾天之内便造成
According to the 1956 material, the rice ......
湘黔边界的苗疆之地，自有记载以来，极具神秘色彩。从宋至清前期，内地官宦士大夫对这化外之地的认识逐渐加深而颇多著述遗世，我们今天才......
苗族人民善于歌舞,他们喜欢以舞蹈的形式表达心情起伏,彰显生命活力。木鼓舞、铜鼓舞、芦笙舞……多才多艺的苗族人民创造出了瑰丽......
不可抗拒的诱惑朋友孙舞阳进了黔东南电视台不久,拿着一部DV便拍出了好几部有影响的纪录片。不久前,他打来电话告诉我:他要去拍“......
人民日报十日发表题为『推广互助组和合作社的「结合合同」』的社论。社论说: 中央人民政府政务院「关于一九五二年农业生产的决......
黔东南的苗族居住区,这种相续了千年的古老仪式有不同的叫法,但不论是“吃牯节”、“鼓社祭”、“剽牛帝”等,均是苗族“江略”(一......
岭南地区苗族、瑶族乡规民约是生活在这片地域上的苗族、瑶族民众世代积淀下来的传统文化遗产,是长期维系岭南地区苗乡瑶寨社会稳......
自古以来,苗族社会以血缘为纽带、以祭祀共同祖先为载体平台、逐渐形成了以自我管理、自我服务为表征的社会组织形式;近代以来,随......
理老,黔东苗语称为nfud lul(音“棒禄”),直译是“长老”,相当于“智者”或“师长”。在苗族传统社会,理老极受尊敬。他熟悉古理......
鼓藏节,苗语称＂牯哝江略＂,意为鼓社节,即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。12年举办一次,每次持续达4年之久,现在改为3年。雷山苗族以血......
【正】 《贵州民族研究》一九八二年第二期刊登田玉隆同志《从史学结合民族学看巴国与苗族关系》的文章里面有这样的叙述,摘要如下......
【正】 苗族是个具有悠久历史的古老民族,在古文献《山海经》中即有关于苗族先祖事迹的纪载。但是,由于广大苗族群众长期居住在崇......
【正】 苗族是一个历史悠久的民族,具有顽强的斗争性格和光辉的文化传统,其中,关于哲学和社会思想资料比较丰富,值得深入研究。 关......
“鼓社祭”俗称“吃牯脏”,是黔东南苗族社会的一种祭祖大典,内容是:杀公水牛击鼓祭祖。这种杀牛祭祖的习俗在苗族社会中普遍盛行,......
【正】 苗族,是一个古老的民族,有着悠久的历史。它同其他民族一样,也曾有过自己的原始时代。笔者拟就所接触到的民族学和民俗学方......
“埋岩”是过去融水苗族定乡规、誓遵承诺的形式。本文在深入调查的基础上介绍“埋岩”习俗的形式和内容，论述它产生的年代和存在的......
<正> 《南风》1985年第6期发表了李雯同志《简论苗族诗歌中的分支开亲》(以下简称《开亲》)一文。文章论述了苗族氏族(鼓社)分支......
【正】广西是我国五个民族自治区域之一。境内居住着除汉族以外的壮、瑶、苗、侗,仫佬、毛难、回、京、彝、水、仡佬等十几个少数......
<正> 读过张岳奇同志撰写的《九股辨》一文之后,我认为这篇文章很有见地。一个汉族老学者,能通过我们苗族的社会现状,透视到一些苗......
黔东南苗族侗族自治州首府凯里市是一个以苗族为主体民族的28个民族聚居的地区。除市区外,四个郊区多是苗族。在漫长的历史发展过......
据苗族史诗记载，苗族先民最初在长江中下游完成了从旱作到稻作的转换。由于战争及迁徙，打乱了苗族稻作文化发展的正常进程，继而在西南......
