蒙文通相关论文
民国时期社会政治的改变及经学的史学化重新激起了有关今文经学义理的探讨。蒙文通受廖平思想的影响，由早期今古文经学的探究上溯周......
在近代儒学阐释史上,蒙文通的学术遗产十分值得重视.他从"儒史相资"的方法论出发,在尊重基本历史演进脉络的基础上,重新阐发中国......
1930年前后,"今古"之见支配民国史学界,顾颉刚有意发起新一轮的"今古文论战","超今文学"逐渐成为学界焦点。胡适提出"回到......
1930年代，蒙文通、金毓黻由经入史，撰述《中国史学史》，今人以现代学术分科的视角，视此为中国史学史学科初步形成的重要标志。然而，蒙文......
清末民初,从文化与历史的视角建构中华民族成为追寻现代国家的重要议题.近代新史学更是致力于从地理与种族视角重新整理古史,梳理......
20世纪上半期中国史学在由传统向现代转型过程中的核心主题是重新认识中国历史,围绕这一主旨衍生出“重新认识史实”和“重新认识......
晚清民国时期,西学东渐,新旧擅替,转化传统与引介西学成为重建中华文明体系重要的知识与思想资源.傅斯年、蒙文通二人皆经历了出人......
作为著名的川籍学者,萧萐父先生的学术思想深受蜀学的濡染,其晚年尤为萦怀于道家与蜀学研究.“道家风骨说”正是根植于蜀学文化传......
近现代的中华民族上古史研究取得了长足进步,但研究者多以为是在研究上古史之"真相"。其实大多所面对的只是周人三次古史系统变化......
由经入史的学术背景,使得蒙文通的史学史研究具有开拓性的突破之处.同时,由于力求界定自己的史家身份,蒙文通所叙述的史学史以“接......
蒙文通曾云:“我國舊籍之訛誤紊亂,無過於《老子》.”①此殆以其人其書具哲學之思辨,故清以前之注本幾數千家,②今可考者尚有四五......
蒙文通（1894—1968） 名尔达，字文通，四川省盐亭县人。我国现代杰出的历史学家。二十世纪二十年代起先后执教成都大学、中央大学、河......
萧萐父,哲学史家.祖籍四川井研,1924年生于成都,1947年毕业于国立武汉大学哲学系,曾受教于万卓恒、张真如、金克木教授之门.大学毕......
何直刚先生 193 1年出生于四川省简阳县 ,幼入私塾 ,中学就读简阳、成都 ,逐步涉猎经史 ,打下了扎实的传统文化功底。19 5 3年入四......
20世纪初期的传统学术受到了西方学术的巨大冲击.作为传统学术的虔诚者,刘咸炘极力维护着中国的传统学术思想.本文通过对刘咸炘与......
蒙文通先生一生研治传统学术,于儒家学说钻研尤深。但长期在探求自孔子思想至宋明理学中积累而未决的问题,只有在解放后学习了马列......
作为著名的川籍学者,萧萐父先生的学术思想深受蜀学的濡染,其晚年尤为萦怀于道家与蜀学研究。“道家风骨说”正是根植于蜀学文化传......
<正> 蒙文通先生对陈确的思想甚为推重,以为“明清之交,必以此公为巨擘。盖当程朱与陆王皆有弊,惟斯人能烛其微隐而矫之。”(蒙文......
关于《山经》所反映的时代，地域及其成书时代，任乃强先生认为《山经》是采用了夏、商、周、秦、汉大约1500年中巫师、方士的记述；蒙文......
蒙文通（1894—1968），杰出历史学家，名著《佛教散论》博大精深，我浅薄无知，认真细读几遍，选择其中最重要的关于老庄道学的论述，从近20万字中......
<正> 川西行署文教廳根據中央文物局的指示對歷史文物作有效的保護起見,於一九五○年十二月十五日正式簽呈行署核准成立川西文物......
在中国古代史苑中，南宋史学是最为夺目的一枝奇葩。诚如国学大师蒙文通所言：“史学莫精于宋”，而“宋代史学以南渡为卓绝”（见《蒙文通......
古史起源多元论是民国古史研究中一种非常重要的观点,认为中国上古时期同时并存多个地理区域,其中生活不同的种族,他们在文化上也......
《孔子和今文学》一文是蒙文通晚年最重要的一篇经学论文,集中体现了他的经学思想。在该文中,他综合了《儒学五论》的主要观点,从......
刘咸炘一生活动范围很小,但却有自己的学术交往圈子。由于学术交游和学术著作的传播,刘咸炘的学术思想很早就受到了蒙文通、钱穆、......
【正】蒙山以其历史悠长的茶文化而享誉神州大地.据《尚书·禹贡》记载,当年大禹治水,曾经在今雅安以南的周公山(即蔡山,从蒙......
盐亭蒙文通先生，以经学与古史研究知名於时。其治经学也，以经世致用为归，承乃师廖季平之说而更进一步，别开新境。要而言之，约有三端。一......
《黄老道学与老庄》是我学习蒙老前辈（蒙文通，1894—1968）《佛道散论》的札记，择要摘录了我认为其中涉及老庄道学的最重要论述，但并没有......
萧差父，哲学史家。祖籍四川井研，1924年生于成都，1947年毕业于国立武汉大学哲学系，曾受教于万卓恒、张真如、金克木教授之门。大学毕业......
近代学术,经史嬗变。章太炎、廖平二人分别代表的历史化的古文经学与哲学化的今文经学,使民国时期章黄学派与廖平门生形成两种截然......
【正】 春秋时期的夏汭在今武汉市,自古早有定论.但自从清朝初年起两百多年来,不断被人怀疑,认为夏汭在今安徽.为此,本文特试从正......
晚清时期有关民族问题的大讨论热烈而持久，这种现象，实为政治上“革命”之需要的产物。晚清革命派以民族问题的探讨为嚆欠，吹响了倒清......
孙琪华先生,女,四川成都人.1920年生.四川大学史学系毕业.其毕业论文《匈奴史补遗》深受指导教师蒙文通教授赏识,认为可补历来记述......
蒙文通先生在道家研究领域中涉及的面颇广,其重大的贡献之一是关于道家重玄学的研究.依史家所言,自西汉武帝采儒生董仲舒"罢黜百家......
四川大学历史系有计划地为高年级学生开设了专题讲授课,进一步发挥了老教师的专长,扩大了学生的知识领域,启发了学生读书和钻研问......
蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾告诉儿子蒙默，自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。“理学不是拿来讲的，是拿来躬身实践的......
先生名尔达,字文通,四川盐亭人,生于一八九四年秋。父君弼,为县诸生,补廩膳,有子四人,先生居长,以《元代社会阶级制度》一书知名于......
先生原名尔麟,又名弘毅,四川盐亭金鼎场人,生于一九○八年。著名史学家蒙文通教授,即先生之长兄。少年时代先生一直在乡下和县城读......
蒙文通的经学思想承廖平而来并加以发展.他批评汉学流弊,倡鲁、齐、晋之学,以地域分今、古;破弃今、古文经家法,而宗周秦儒学之旨;......
