神仙道化剧相关论文
本文拟从元代"神仙道化剧厂"的人物形象设计、情节安排以及戏剧观念等方面来探讨道教，特别是全真教的影响。......
鲁迅在《致许寿棠》的信中曾说:“中国的根柢全在道教。”这话有着深刻的含义,指明了道家思想在中国文化和世人、士子心目中的影响......
在中国的传统观念中,道德教化可以凭借“美”的力量,人们相信“乐之者”会比“知之者”与“好之者”更容易被感化,相信对于审美的......
元明神仙道化剧通常被学界视为消极虚无之文学,但从文化的角度看,这类戏剧是中国古代作家通过艺术形式去探寻人类更高的生命与生存......
文章论述了元代道教在五个方面对元代神仙道化剧及其艺术特色的影响：道教的主 张 影响神仙道化剧形成了悲凉的基调：道教尊奉老庄，崇尚......
四、中国戏曲史的重要一页:从民间目连戏到宫廷目连戏上述禁忌只是官方意识形态与民间意识形态在戏剧领域展开斗争的一方面,而妥协......
甘肃永靖一带自古就是多民族居住地,而不同民族信仰上的多元化深刻地影响着当地民众的文化心理,由此在甘肃永靖傩舞戏的民间叙事表......
道情是道教弘道宣教的一种艺术形式,在宋元明清以来的中国社会颇为流行。本文通过元明清杂剧小说描写的唱道情,老庄思想题材的道情......
5.吕洞宾度城南柳画枕:元代谷子敬的《吕洞宾三醉岳阳楼》是一本神仙道化剧。描写的是八仙之一的吕洞宾三次到岳阳楼,度化柳树精和......
了然公先生的《趣·情·味·境——戏曲内蕴构成与层次略说》一文,很有价值。该文不但独到地揭示了戏曲艺术的精魂所在,而且可以使......
马致远的杂剧,早在元代就被人相当地推崇了。周德清《中原音韵》中就有“关、马、郑、白”的说法,贾仲明为马致远所作的挽词中,也......
近十年来 ,文学史的编著逐步打破了集体编写、体例相似、论述稳妥的一元化格局 ,而出现了一些个人论著式的文学史作品 ,使文学史的......
陈四海先生和常芳先生在《音乐探索》2009年第3期撰文指出,马致远是元代伟大的散曲家、戏剧家和音乐家,被誉为“曲状元”。马致远......
元杂剧里的“神仙道化”剧表面看来充满着看破红尘的消极思想,实际上其内在的精神正是展现了文人从传统的儒学所赋予他们的“修齐......
2012年8月16日至18日,由中国傩戏学研究会、中国艺术研究院戏曲研究所、湖南省文化厅、郴州市人民政府联合主办的“中国湖南临武傩......
被列为元曲四大家之一的元代文人马致远,其杂剧与散曲皆负盛名。他创作的神仙道化剧数量最多,而且都反映着他玩世、避世、讽世和劝......
马致远被誉为“万花丛里马神仙”，他创作的神仙道化剧是我国古代神仙思想影响下的产物，并且代表了此类剧作的最高水平。马致远之所以......
神仙道化剧是元杂剧的重要组成部分.它的兴盛与发展,都与当时的时代背景,文人心态,中国的传统文化,以及宗教有密切的关系.这里仅通......
神仙道化剧是古代戏剧的重要组成部分,其研究热点主要集中在元代和明初的神仙道化剧。近年来,神仙道化剧研究呈现出广泛和深入的发......
道教尤其是全真教影响下的元代“神仙道化剧”以长生成们为终极信仰来度脱儿大俗子和精怪鬼魅。这种信仰表现为人们对死亡的恐惧；仙......
马致远的神仙道化剧在元杂剧创作中占有重要地位。此处以《黄梁梦》为例，结合元代特殊的社会文化背景，分析元代知识分子的命运选择。......
摘要：如果说关汉卿是蕴羁风流，放荡不羁的浪子，那么马致远则是怀才不遇，温文尔雅的书生；关剧往往取材于现实生活或传说中民众比较熟知的......
【正】 一 馬致远是元代自树一帜,独具风格的剧作家,在艺术上影响較大。他的生卒年无法确指。据写于一三三○年的钟嗣成《录鬼簿》......
马致远的神仙道化剧中存在着诸多矛盾点，并进而组合呈现为一种复杂的矛盾结构。其中，文人情怀与观众情趣之间的矛盾决定了剧本的构成......
<正>首届中国古代戏曲学术讨论会于1985年4月12日至17日在郑州举行。来自全国二十二个省、市、自治区的一百五十多名从事中国古代......
元杂剧历史剧的取材范围十分广泛,上至殷商,下至南宋,尤以东周至西汉时期的为最多。相对说来爱情题材较少,也少见神仙道化剧和公案......
元杂剧中通过美化神仙和道教境界的方式来否定现实人生的剧本可称之为神仙道化剧。儒家和道家政治思想和政治精神就作为社会政治和......
元杂剧中通过美化神仙和道教境界的方式来否定现实人生的剧本可称之为神仙道化剧。儒家和道家政治思想和政治精神就作为社会政治和......
中国传统文化中有形成八仙群体的土壤,元代的神仙道化剧促成了八仙群体的形成,明代的戏曲、通俗小说促成八仙群体定型,八仙文化对......
道教从酝酿到正式创立及其以后的发展过程中,始终与梦有着密切的关系.以梦度人,是道教的传统,在元代神仙道化剧中得到集中展示和充......
“壶天”观念是神仙道化剧作家在全真教理念基础上将儒学精神与个人情感统一后所形成的一种世界观和处世哲学，他们用这种哲学理念阐......
杂剧作为中华文化遗产中最优秀的一部分,与元代特殊的时代背景有着密切联系。本文着重分析元代的宗教观念,在此基础上,探讨元代的......
道教与中国的文化之间存在着千丝万缕的关系,尤其对元代的神仙道化剧产生了巨大的影响.本文从人物形象、语言风格、创作模式、思想......
【正】 马致远是元曲四大家之一,在中国元代文学史上占有重要地位。可惜生平事迹不详。元钟嗣成《録鬼簿》载:“马致远,六都人,号......
神仙道化剧是元代杂剧的重要组成部分,在元代有很大的市场。它的创作和流传有着广泛的群众基础,和文人与全真教的联系有关。马致远......
明代神仙道化剧承继元代神仙道化剧宣扬全真教理论，宣扬隐逸思想的理念。在主题和风格上体现出多元化特征，剧中带有浓厚的主观情绪，或......
【正】 将作家一己之私的痛苦转化成具有普遍意义的人类情感,无疑昭示着对文学本性的接近。这正是许多优秀古典作品在如今的读者心......
万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场曲状元，姓名香贯梨园。《汉宫秋》、《青泪衫》、《戚夫人》、《孟浩然》，共庚......
吴梅先生是我国近代著名词曲家,1884年夏历7月22日出生于苏州。今年为吴梅先生诞生一百周年,我们特编发《简论吴梅【诚斋乐府跋】......
太乐令依据君主喜好,随时有所创制,南齐＂天台山伎＂即因太乐令郑义泰影响而生。《游天台山赋》为剧目蓝本,此赋由东晋高士孙绰赏读天......
