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[本刊讯]中国航海学会二届二次暨四届一次理事会扩大会议于去年12月10～11日在京召开。农业部总经济师、渔业局局长卓友瞻出席会议并......
节日,是人类社会发展到一定阶段的产物。其形成是一个历史沉淀的过程。它反映着一定时期人们的生活方式、审美情趣、价值观念和思......
利簋出土以来,对于其铭文的解释,专家们各持高见。本文在重新断句的基础上提出新说,认为“朝岁鼎克”是一个完整的句子,否认了“岁......
春节,即农历新年,俗称过年,一般指除夕和正月初一。但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,......
殷墟卜辞中有“帝于令”,“令”指“天命”。卜辞中又有“受命”,即文献中所说的“正命”,或“考终命”。卜辞中有“不既赢”,“赢......
殷墟卜辞中的“示”绝大多数指称殷先王之神主，但除示壬、示癸外，各先王单独称谓一般以庙号而不缀以“示”称，即都不以“某示”或“示......
殷墟花园庄东地甲骨卜辞属于非王卜辞,其中出现最多的男性祖先称谓是“祖乙”和“祖甲”。整理者认为“祖乙”即同期王卜辞中的“......
不久前,中国航海学会及香港海运学会、香港航运界联谊会和香港中企协会联合召开了′95年海运学术研讨会,广州、深圳和香港的60家......
今来翌之疑（美）丁凡读契必须存一期别观念。因殷世二百余年，武丁用的字义，到四期五期可能走样。这种情形，见于契文的时间指示字，如今、来......
若要认识人类思维方式、表达方式的一些基本规律,最好是去探讨一下这些方式的原始状态;若要探讨这些方式的原始状态,最好是对殷墟......
今天，中国已是世界公认的外贸大国和远洋运输大国。然而，你可知道新中国的外贸事业、造船工业及远洋运输航线的开辟，是在一个怎样的情......
在新近公布的大辛莊甲骨卜辞中有“御四母彘豖豕豕”一词。朱歧祥先生认为“‘彘、豖、豕、豕’，并列作为祭牲”；“豕”字重复出现，可......
今年4月28～29日,中国航海学会在京召开《中华海魂》编写工作会议,交通部、海军、国家海洋局、中国社会科学院、中国自然科学院以及......
今年的春天犹如含羞出嫁的女儿,在众人翘首期盼的等待中,迟迟都不肯显现真面目。4月8日,由中国公路学会主办的“第五届全国公路科......
甲骨文中“■”的含义,最为大家熟悉的就是作为西方风的名字;此外,它还含有表灾咎类的意思;而在近出的花东甲骨中,我们又发现了其......
有学者认为甲骨文“暨”只有动词的用法。本文从连词结构的整体性出发,考察了甲骨文中“A暨B”充当各种句法成分的情况,证明甲骨文......
一甲骨文“以”的用法,學者時有揭示。趙誠先生的《甲骨文簡明詞典——卜辭分類讀本》一書歸納得比較豐富,基本涵蓋了學界各種不同......
甲骨刻辞中的■可以表示地名、族群方国名。通过甲骨刻辞中与“■”有关的事迹活动,诸如祭祀、军事、出行、田猎等活动,以及其他文......
出組二類卜辭屢見“■不既■”一語,《詁林》按語說:“■不既■”爲卜辭恒語,當與祭祀有關,義不可曉。~([1])下面結合卜辭辭例,試......
“求中”、“得中”在古文獻中較早見於《周易》的象傳、彖傳,随着儒家思想漸居主導地位,更多見於對四書五經等古代經典的注疏、說......
The inhibitory effects of interferon (-IFN),pinyanmycin (PVM),and psoralenrrrrrrrrn(PSO)on human tongue cancer Hsc3 cell......
“正月初一头一天,家家户户过新年,大街小巷悬灯彩,爆竹响连天……”听着这首欢快喜庆的《拜年》,过年的气氛扑面而来。春节是中华......
古时候有个聪明的青年叫万年，他想找到计算时间的方法，制定出比较准确的历法。 一天，万年上山砍柴，累了就坐在树下休息。明亮的阳光......
温少峯、袁庭棟著《殷墟卜辞研究——科学技术篇》二○二页有云:“‘……百■。’(《林》一·八·一三)■字从■从井,当释为汫字......
《甲骨文合集补编》著录了许多《甲骨文合集》未收或者近年来新发现的甲骨片,其中包括大量的缀合成果。这些重要资料的集中刊布极......
這篇文章是束世澂先生寫的,發表在历史研究一九五六年第一期。這對於在目前古代史教學参考材料奇缺的情况下,自然要贏得很多讀者,......
笔者曾在介绍关西大学考古学资料室所藏的甲骨文资料时,在其第14号资料的注释中,就(香禾)岁的祭祀问题,简单地谈过一些看法。其后......
《说文》有“来,周所受瑞麦来辫,一来二缝,象芒束之形,天所来也,故为行来之来”。此后一些学者由于“附会经语,过信纬书”,“致滋......
卜辞取祭考彭明瀚殷人特别迷信，信鬼而尊神，先鬼后礼，奉行多神崇拜。据甲骨文反映，殷人有繁杂的祭谱和祭仪。笔者已考订出殷人用人牲的......
本文考证了甲骨卜辞中的衣（殷）城即为温县的邢丘故城。同时，论证了祖乙迁邢，邢即为河南温县的邢丘，而非河北的邢台。
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卜辞杂释五则刘桓一、卜辞即句龙在殷墟甲骨卜辞中，有一受祭者名的较为习见。据前人研究，他属于上甲以前的传说人物，但究竟何指向无定......
The book Oracle Bones from Locus East of Yinxu Huayuanzhuang is a collection of unearthed oracle bones in the form of ex......
殷墟花东甲骨自全部发表以来,有关其时代的论证,目前主要有三种学术观点,分别是小乙时期至武丁早期、武丁早期和武丁晚期说。H3卜......
《花澤》卜辭“宜丁牝一”之“丁”是生者還是死者,學界爭議較大。我們從語法角度出發,認為“宜”是祭祀動詞的為動用法,“丁”是......
说到吴人的老祖宗,已被公认的当然是商末周太王的两个儿子——太伯与仲雍,当年他们千里迢迢地从陕西辗转来到东海之滨,才使荆蛮之......
一在甲骨文断代研究中,大家公认的最关键的断代标准是商王宗庙祭祀中对先人的称谓,即与致祭人(时王)亲缘密近的祖、妣、父、母、兄......
1991年殷墟花园庄东地H3出土了刻辞甲骨689片~([1]),全部属非王卜辞,受到学术界的重视。该坑卜辞内容新颖,包括祭祀、田猎、天气、......
《首阳吉金》28~([1])著录一件曲内戈,通长32.9厘米、援长23.3厘米、阑长7.9厘米(图一)。此戈铸造精良,纹饰线条匀称流畅,铭文字口......
小双桥遗址发现以来,学界对其性质探讨热烈,先后有都说、宫庙祭祀遗址说、离宫别馆说、盘庚迁殷殷都说、祖乙居庇庇都说等一系列观......
花东卜辞是商代武丁时期贵族“子”为卜问者的非王卜辞,其中绝大多数卜辞都是记录贵族“子”的祭祀活动。考察发现贵族“子”的祭......
甲骨卜辞是研究商代社会历史的第一手材料。本文通过对《合补》10640、《合集》36775、《村中南》319三版甲骨卜辞的重新解读,辅以......
