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“求中”、“得中”在古文獻中較早見於《周易》的象傳、彖傳,随着儒家思想漸居主導地位,更多見於對四書五經等古代經典的注疏、說......
一朱熹论命分两层次为说。第一层次是以气为言。然命有两般,有以气言者:厚薄清浊之禀不同也。如所谓“道之将行、将废,命也”;“得......
慎子曰:忠未足以救乱代,而适足以重非,何以识其然耶?曰:父有良子而舜放瞽瞍,桀有忠臣而过盈天下,然则孝子不生慈父之家(六亲不和有......
《五行志上》：“动静应宜，说以犯难，人忘其死，金得其性矣。”（第８０９页）按：“说以犯难，人忘其死”八字，是《周易·兑卦》彖辞，准例应加引号。此条......
郭店简中有《唐虞之道》一篇 ,学界对其学派的归属 ,有不同的看法。有学者根据荀子批评思孟“略法先王而不知其统” ,认为子思想信......
一该书第一版自从2006年由北京大学出版社刊行以来,南京大学小百合中文系BBS随即开始连载。当笔者读到第13篇《父母》[1]时,不禁悲......
《五不足恃》魏文侯问狐卷子日:“父贤足恃平?”对曰:“不足。”“子贤足恃平?”对曰:“不足”。“兄贤足恃乎?”对曰:“不足。”......
《韩诗外传》里有一个小故事,说战国时期魏国的开国国君魏文侯有一天问他的大臣狐卷子说:“如果有一个贤明的父亲,就值得子女依赖......
