孝文帝相关论文
孝文帝迁都洛阳是北魏政权转型的重要标志。从平城到洛阳,带来的不仅是政治中心的空间转移,更关键的是政权从游牧帝国向农业帝国的......
关于拓跋魏的社会经济,史学界普遍只注意到其在建国前的畜牧经济和在建国后逐步发展壮大的农业经济,而忽略了它还有另一种经济成分......
北魏太和十六年(492),孝文帝实行爵位改革。其中重要的内容便是确定新的诸王爵位封授制度。孝文帝规定道武帝直系子孙才可以拥有王爵,......
本文拟从孝文帝迁都以来对儒家思想、礼制、文化正统身份的追求、重塑与佛教相协作对文化正统身份确立,探析古阳洞造像题记书法的......
北魏文人群体北魏史,严格说始于拓跋珪登国元年(386)。这一年正月,拓跋珪即代王位,作《即位告祭天地祝文》,改元登国。四月,改称魏......
關於王肅北奔人魏後與孝文帝的首次見面,《魏書》没有明確交代時間,只記載了地點爲鄴城。據卷七下《高祖紀下》,太和十九年(495)初......
孝文帝太和年间的改革是全面性的,行政改革是其中心环节,其他方面的改革都与此相关,如社会经济、礼法道德、语言文字等的变化都是......
據《魏書·釋老志》記載,孝文帝定鼎洛陽時,“故都城制云,城內惟擬一永寧寺地,郭內惟擬尼寺一所,餘悉城郭之外”。由此可知在孝文......
“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”。此二句浅显易懂之诗,非出自今人之口,乃撰写《资治通鉴》的宋代大儒司马光所写。由于北依邙......
北朝晚期陶俑丰壮肥实,与北魏洛阳时期的截然不同。考虑到当时北朝社会氛围以及此一造型特征最为突出的太原地方文化,这种造型风格......
云冈石窟位于山西省大同市西16公里的武周山南,东西绵延1公里。“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所稀,山堂水殿,烟寺相望”,这是......
中国人说话做文章,都爱用成语,一则因为言简意賅,再则也表示着一种学识修养,但未必对成语本身有所考究。其实,现在人们习用的有些......
王彦坤《〈史记〉所见辞书未收词语考释》(载《中国语文》2005年第2期。以下简称《考释》)一文考释了《史记》中的9个词,认为它们都为......
河南济源市发现北魏元苌墓志一方,志文共664字。元苌是北魏王朝的重要人物,《魏书》有传。志文记录了他“历奉五帝”、“内任腹心,......
两汉时期,中国北方胡人的性观念还处于非儒家化时期。魏晋南北朝时期,鲜卑民族性观念进入儒家化阶段。鲜卑民族性观念的儒家化是鲜......
寇猛在北魏历史上是一个不起眼的小人物,《魏书》对其记载也极其简单,随着寇猛墓志的出土,关于寇猛的家世生平才逐渐清晰起来。墓......
秦汉时汉族的大患是匈奴,所以每年都要从中原派遣人批戍卒到西北边塞去戍守.转师馈饷,极为劳费。孝文帝时,晁错建议徙民实边,常居......
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在共现实性上,它是一切社会关系的总和。”——马克思:《关于费尔巴哈的提纲》马克思的......
学界对北魏的国家宗庙制度多有争论,争论的一个关键问题是对《魏书·礼志》孝文帝太和十五年(491)改易庙号诏解释纷歧。《魏书》卷一......
十六国时期,匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族先后在中原建立政权,同时也开始了农业汉化过程,他们逐步接受秦汉魏晋以来的农本思......
南北魏时,宦官苻承祖得宠当政。他位高权重、声威赫赫,亲朋故旧争相奔走其门,以求沾光得利。 苻承祖有一个姨母出嫁给家境贫寒的姚......
得意与忘形李国文公元四世纪末,拓跋氏少数民族的北魏政权在北方崛起。鲜卑族的拓跋氏这一支,好战尚武,以骑掠剽劫为生,旷居漠北,封闭阻......
<正>山东大学张金龙教授在对北魏史深入研究的基础之上,以一己之力完成了数百万言的十册本《北魏政治史》(已由甘肃教育出版社于20......
公元431年,北魏南部边境发生严重的水灾,肆虐的洪水吞噬了大量农田,百姓因此多半饿死。尚书令刘洁对孝文帝说:“自从刘宋侵犯我国......
北朝时期,在异民族和异文化碰撞交融的过程中,妾的地位与命运发生了较大的变化。孝文帝迁都前,妾似婢妓,地位卑贱;孝文帝迁都后,妾的地位......
魏晋南北朝是我国中古民族大融合时期,儒家以“用夏变夷”的民族观念追求华夏文化一体、天下一统的大同世界。各民族人民及政治家......
北魏的五姓大族是孝文帝基于历史和现实的多重因素而确定的,汉人大族与北魏宗室的亲疏关系并非是衡量的唯一标准。五姓六家中,除陇......
“观渔”是我国历史上一种看似细小实则意蕴深厚的政治文化现象。拓跋鲜卑观渔之礼在北魏的延续与停废,以及在西魏北周的反复与终......
公元527年,也就是北魏孝昌三年正月,在今陕西临潼县附近的阴盘驿亭里,发生了一幕人间惨剧,史上著名的地理作家郦道元被叛将萧宝夤派人......
魏晋南北朝时期黄河流域的民族大融合,给汉族注入了大量的新鲜血液,许多少数民族融入了汉族,并且使之更加壮大。同时汉族也从少数......
北魏政权统一北方后,面临由夷变华的身份转换,道武帝拓跋珪开其端倪,太武帝、文成帝、献文帝推波助澜,至孝文帝迁都洛阳,定鼎嵩洛,......
北魏的巡省“道”出现于孝文帝太和八年(484),是一种固定化的巡省区域。在随后的发展过程中,北魏政府不断地将各种使职纳入巡省“......
北魏于太武帝太平真君十一年(450年)前已设置军司,孝文帝以后军司的设置成为常态。北魏的军司有四种类型:一是领兵行台常设的军司,......
关于《尔雅》的性质,学术界有多说,这里,我们仅提出一个新观点,《尔雅》是儒家的一部“语言经典”。《尔雅》作为一部内容丰富的......
北魏时期,佛教流播甚广,寺院之兴盛,僧侣之众多,“自中国之有佛法,未之有世。”寺院不仅是宗教场所,而且直接占有土地和劳动力,成......
李亞农同志在研究了周族的氏族制度以后,又研究了拓跋族的氏族制度。他在"周族的氏族制与拓跋族的前封建制"一書的"緒論"中说: "......
在中国古代众多的封建帝王中,能锐意进取,励精图治,推动社会政治、经济、文化进步者寥若晨星,北魏孝文帝元宏是其中比较杰出的一......
行贿与受贿风气严重地腐蚀了我们社会的机体,破坏着国家生活的正常秩序,成为当前最叫人头痛的社会顽症。探究一下古来就有的“行贿”......
中国历史上共有二十九个娃娃皇帝。东汉的殇帝, 生下来一百多天便当了皇帝。其他娃娃皇帝登基时的岁数是;东汉的冲帝和东晋的穆
T......
台湾民族史研究专家刘学铫教授是一位勤奋、博学和多思的学者,自20世纪70年代出版《土尔扈特源流考证与校补》以来,先后出版了《成......