古阳洞相关论文
龙门石窟古阳洞共有三品北魏安定王元燮相关题记,分别是元燮为其父母造像题记二品和为其女夫造像题记一品.这三品题记大致开凿时间......
龙门石窟古阳洞不仅有著名的造像题记『龙门二十品』中的十九品,另有众多北朝造像题记小品.其书法风格相对于『龙门二十品』而言更......
龙门石窟古阳洞,是北魏皇家洞窟,拥有『龙门二十品』的十九品.10m上下的高层,在孝文、宣武时期,深藏若虚数以百计的榜题题名,千姿......
本文主要针对龙门古阳洞杨大眼龛龛楣进行讨论,讨论内容涉及龛楣被破坏的时间及历史背景;龛楣中部"双龙缠须弥山"图像是依据《龙......
古阳洞作为洛阳开凿最早的石窟,汇集了以造像题记为形式的魏碑楷书典范之作.处于北魏民族融合和文化艺术风格发生转变的关键节点,......
本文拟从孝文帝迁都以来对儒家思想、礼制、文化正统身份的追求、重塑与佛教相协作对文化正统身份确立,探析古阳洞造像题记书法的......
古阳洞是洛阳龙门造像群的代表石窟之一,康有为推崇的『龙门二十品』当中有十九品出自古阳洞.通过对古阳洞中佛龛造像以及造像题记......
20 0 0年 11月 30日经联合国科教文组织世界遗产委员会全体成员在澳大利亚凯恩斯市表决 ,洛阳龙门石窟被正式列入世界文化遗产名录......
６月初，正值中原大地麦熟季节，我再次参观了举世闻名的洛阳龙门石窟。 龙门石窟位于洛阳市南２５华里的龙门口，同著名的甘肃敦煌莫高窟、山......
佛教石窟源于印度,而中国开凿石窟约始于3世纪,盛世为5～8世纪,最晚为16世纪。驰名全球的中国三大石窟为敦煌莫高窟、山西大同云岗......
在龙门石窟开凿年代的研究问题上,研究者均以第1443窟(古阳洞)的开凿时间作为龙门石窟群开凿年代的标志。本文对偃师水泉石窟北魏......
龙门石窟中的狮子形象,从北朝到唐代,其位置已由台座上、主像两侧,逐渐转移到窟口、窟外两侧;其造型也由北魏的疾走状转向蹲踞状;......
位于龙门西山南部的古阳洞是北魏迁洛之初开凿的洞窟。洞内大小龛像类型多样,关系复杂,延续时间几乎纵贯整个北魏洛阳时代,是龙门......
龙门石窟以宾阳中洞帝后礼佛图为模式的供养人造像,开启了中国石窟寺大型人物装饰艺术的先河。如果由此而拓展我们的文化视阈,我们......
试论古阳洞初期造像的服饰变化邵殿文ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｃｈａｎｇｅｏｆｄｒｅｓｓａｎｄｐｅｒｓｏｎａｌａｄｏｒｎｍｅｎｔｏｆｔｈｅｅａｒｌｙＳｃｕｌｐｔｕｒｅｓｉｎｔｈｅＧｕｙａｎｇｄｏｎｇｃａｖｅ，ＬｏｎｇｍｅｎＧｒｏｔｏｅｓ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒａ...
On the changes in the costumes of the early Guyang Cave Shao Temple text Based on......
医巫闾山坐落于辽宁西南部，为中国古代五大镇山的北镇，享有与北岳同等的地位。 在医巫闾山西麓，大凌河畔的义县北郊，有凿建于北魏太......
龙门石窟北魏期造像所展现出的本土化特征较之前的石窟造像更为突出。本文试就其代表性造像的造型特点和着装式样等方面对此进行简......
龙门石窟栈道是龙门文化旅游园区极其重要的文物保护研究和旅游设施之一。随着我国旅游业的日益繁荣,栈道的作用越来越重要,与文物......
魂唐时代龙门石窟的佛教造像遗迹中,包含了规模可观、形态各异的宫廷内职阶层的功德行为。由于这一功德施主群体社会身份的独特,因......
在我的藏品中,有一套《龙门石窟》邮票原地首日实寄封,其中有一枚“小型张”快件封,当初收到时,拿在手里感觉它哪里有些不大对劲,......
古阳洞是龙门石窟开凿最早的石窟,内存北海王元详题记具有重要的史料价值:可补充孝文帝南伐诸多细节,可丰富龙门石窟早期造像史内......
奄奄一息的苏打猫仍旧昏迷不醒,伸手不见五指的白马寺接引殿内忽然亮起了一盏烛火,随之传来一阵空鸣:“此位施主心术偏正,方才十八......
古都洛阳,是我国历代碑碣墓志荟萃的书艺宝地。它有三大碑林区:一曰太学石经碑林,二曰邙洛地下碑林,三曰伊阙摩崖碑林。其数量之......
佛教艺术具有一般宗教文化鲜明的神学实质,但其本身作为一种社会文化现象却无以脱离当时社会现实生活的强烈制约。龙门石窟缤纷多......
从龙门石窟看古代音乐文化邱林一、龙门石窟概况龙门石窟位于河南省洛阳市城南１２公里处，伊水两岸的山崖间。是我国古代三大石刻艺术宝......
《魏灵藏造像记》拓本,全称《魏灵藏薛法绍造释迦像记》。吉林省社会科学院图书馆藏,金毓黻先生收藏品。北魏太和景明初年,陆浑县......
2005年10月22日,7件流失海外数十载的龙门石窟佛教造像,终于回到了它们的诞生地。当日上午10时,文物回归庆典在龙门石窟观景台隆重......
本文从遗迹现象和文献资料出发,认为杨大眼龛的规划始凿早于景明三年五月卅日,完成于正始二年或三年杨大眼参加对南朝军事斗争胜利......
《魏灵藏造像记》全称“魏灵藏、薛法绍造像记”。无镌刻年月。石在河南洛阳龙门石窟古阳洞。此造像记笔画灵动,结体舒展,气韵秀雅......
在洛阳城南龙门山的东西两山长达一公里的峭壁上,西山古阳洞与奉先寺之间的一个洞窟中,我国现存最早的石刻药方就镌刻其间.窟中的......
龙门石窟以古阳洞、宾阳洞、奉先寺规模最大,与之相比,药方洞只能算中型洞窟,造像和造像记特色不多,吸引金石家注意的,是镌刻在洞......
《龙门二十品》指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的说法清代中晚期即已出现,......
第一次参观龙门石窟是1959年6月14日上午,那时我正在洛阳拖拉机厂毕业设计实习,工作之余和同学们到闻名中外的龙门石窟参观,门券5......
从供养人的形制位置、服饰姿态,可以探究当时人的宗教信仰背景和传统礼制在佛教中国化进程中的融变,观察民俗佛教中供养人的历史作......
龙门古阳洞即杨街之Ⅸ洛阳伽蓝记》中提到的石窟寺，北魏孝文帝迁都洛阳时所开，是龙门洞窟中年代最早者。清代开始重视北朝书法，好事者......
北魏后期,不同阶层佛教供养人在设计石窟中的自画像——供养人像时,艺术形式上有了更多的探索和选择,这种有意识的艺术创作使得供......
本文通过澄清龙门石窟孙秋生造像记碑文与景明三年的碑文混淆的错误，对龙门石窟的最早开凿时间重新进行了确认，同时对包括菩萨的衣着......
本文（上）通过澄清龙门石窟孙秋生造像记碑文与景明三年的碑文混淆的错误，对龙门石窟的最早开凿时间重新进行了确认。（下）结合古阳洞时代......
佛教在中国的传播与接受过程中，存在着两种发展趋向，一是侧重教义理论，二是侧重信仰实践。学者们将之总结为学理佛教和民俗佛教，前者以......
