善恶论相关论文
郭美美炫富事件,将官方公益推向舆论的浪尖,公民对官方公益信任力度降低,而公民又有做慈善的愿望,这为微公益的发展提供了一个契机......
对王珏、陈影观学术观点争论的点滴看法●佚名自《经济师》１９９５年第４期发表了王珏先生《善恶论》一文后，引起了专家学者的强烈反响。著名......
也谈应当崇尚什么样的学术争鸣风气——评陈影观和王珏的分歧●黄霜玉李万文《经济师》杂志１９９６年第８期发表了陈影观先生的《应当崇尚什......
读《我看〈善恶论〉》存疑──请教陈影观先生黄江平拜读了１９９５年第１１期《经济师》所刊登的陈影观先生撰写的《我看〈善恶论〉》，在此之前......
《善恶论》引起争鸣后的思考——就文风问题与陈影观先生商榷伍仑芝王珏先生的《善恶论》发表后，引起了争鸣，其中，陈影观先生的几篇文......
我看《我看〈善恶论〉》──答除影观先生王珏看到陈影观先生的《我看〈善恶论〉》（见本刊１９９５年第１１期），非常高兴。一篇文章发表后，有人看，并......
人权的概念虽然产生于西方 ,但人权的思想并不是西方的专利。我国传统文化中蕴含着大量的人权观念 ,这些观念与西方的人权观念可谓......
摘要：人性本是一个纯粹的伦理学范畴,但对人性的预设构成了所有时代、所有国家根本政治制度的出发点。任何政治制度都是针对人设定......
“反作用”论可以“质疑”吴国柱《经济师》今年第８期“来稿摘编”专栏刊出了方正先生对王珏《关于政治经济学传统观点的几点质疑》......
大胆的表扬小心的批评──读《应当崇尚什么样的学术争鸣风气》与陈影观先生商榷张鹏大胆的表扬，小心的批评，是我们的一条重要的工作......
应当崇尚什么样的学术争鸣风气──就《我看＜我看善恶论＞》答王珏先生陈影观王珏先生大作：《我看＜我看善恶论＞》，笔者是５月２０日才间到的，只见......
心为何物?西医认为心是血液循环中类似水泵的加压器。中医理论以为“心为君主之官而其华在面、主神明,乃智慧之穴。”《灵枢》“......
我的回答——与王珏诸位先生商榷●陈影观拙作《应当崇尚什么样的学术争鸣风气》（此题目是编者为笔者改的）在１９９６年第８期《经济师》杂志发......
溯源法是道德发生学的主要方法。用溯源法考察古希腊罗马感性善恶观的源流,可以发现,荷马时代的希腊人已经生成一种以善恶观念为基......
走向现代伦理──访万俊人教授本刊记者万俊人，男，１９５８年生于湖南省岳阳县，北京大学哲学系教授，主要著作有《萨特伦理思想研究》、《现代......
我国思想史上存在各种人性学说,主要涉及人性的概念、几元、同异和善恶等诸多问题,但善恶问题是它们共同关注的焦点。系统梳理这些......
胡宏（五峰）是南宋初期最有名的理学家，全祖望曾这样评价他的地位：“绍兴诸儒，所造莫出五峰之上。”（黄宗羲、全祖望，卷四十二，第1366页）胡宏......
19世纪英国最伟大的小说家之一查尔斯·狄更斯在创作和安排小说情节时,经常会刻意地用各种巧合来表现人类生活中的幸运或不幸,小说......
所谓道者,仁也,葆有高尚人格之秉性方为有道。所谓仁者,道也,未受蒙蔽之天性使然,即为初心。在我国历史上,人性善恶论一直存在着两......
民主与专制是西方政治思想发展中的一对核心,专制并非是对民主思想的简单背离,两者相互贯通、共同发展,对专制思想的探讨有助于推......
民主与专制是西方政治思想发展中的一对核心概念。从工具理性角度、环境价值论、神学视野及善恶论等不同视角对专制主义思想进行评......
<正> 中国古代人性论是哲学界讨论得比较充分的一个专题。对中国古代人性理论历史类型的划分也比较统一,有:性善论、性恶论、性无......
思想政治教育在解决人的道德问题方面起着不可磨灭的作用,但近年来,思想政治教育实效性低下却是不争的事实,旨在从人性论的角度来......
从内涵的演进来看,"教育"的实践哲学渊源是"抑恶"与"求善",其内涵经历了从道德人格之善、健全人格之善,到社会人格之善的转变。由......
19世纪英国最伟大的小说家之一查尔斯·狄更斯在创作和安排小说情节时,经常会刻意地用各种巧合来表现人类生活中的幸运或不幸,小说......
"人之性恶,其善者伪也"。人性善恶问题一直以来就是人们争论不休的话题,现试从李碧华《青蛇》中的青蛇形象,管中窥豹探究人性的善......
奥古斯丁作为教父神学的代表者,"自由意志"是其基督教信仰中的核心概念之一,在其《论三位一体》、《论自由意志》、《忏悔录》等重......
从实践哲学的角度审视教育哲学的古今之变是重要的，它可以帮助我们更好地思考现代教育哲学的得失。在古典时代，“善恶”是实践哲学的......
