丝竹相关论文
通过历史积淀的梳理、生态结构的归纳,特别是"音乐人事与文化研究模式"的分析,可以看到,苏州城市的"四大音乐文化遗产"缘起、......
瑞士，与世隔绝的湖光山色，其神秘的音乐与桃花源般的生活一直吸引着我，说来也巧，笔者有幸作为2019届中央音乐学院交换生，被派往日内瓦高......
【摘要】江南丝竹是中国民间传统音乐文化，主要兴于江苏南部、浙江一带地区。江南丝竹中的琵琶演奏艺术在社会发展中不断进步，本文以......
摘 要：非物质文化遗产经过漫长岁月地传承，囊括了大量的传统伦理道德资源，具有科学的、和谐的审美价值。非物质文化遗产宣扬的伦理道......
摘 要 以“鼓舞弦动——丰富的民间器乐丝竹相和”教学为例，阐述高中音乐鉴赏课开展翻转课堂教学的意义，探讨教学策略，并提出具体课程......
【摘 要】番禺区傍江东小学提出构建“丝竹文化”的设想，以丝竹民乐为载体，借助丝竹教学活动进而建构丝竹文化，以“和谐”为灵魂，构筑......
太仓沙溪古镇，利济桥跨在静静水巷。 太仓，地处长江口南岸，北与上海崇明岛隔江相望，春秋时期吴王在此屯粮置仓而得名，是江南丝竹的发......
甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经......
我们村曾是一个账上无钱、地下无矿、地上无厂的“三无”村，村民吃的是腌臜水、点的是萤火灯、走的是泥巴路、住的是混居房，小偷小摸......
文言文教学中要如何进行讲解？冯善亮老师在讲座中提出讲解的原则：先读后讲，先学生讲后先生讲，难度大的课文可以适度先讲，讲当讲处：思路、......
摘 要：文本的解读具有多重意境，而课堂教学中执教者往往受制于教参及注释，很难做到正确或精确的解读，难免造成解读的粗略化与表面化。......
国栋教授是当代中国民族音乐学界颇具影响力的学者，多年来在该学科领域的研究工作中，辛勤耕耘，勇于探索，努力将外来学术理念与中国传统......
涛先生（１９１２—１９９５）①，１９１２年出生于金陵书香世家，自幼学习传统音乐，大量涉足江南丝竹和广东音乐的演奏活动。２０世纪３０年代先考入上海国立音专，后进入中央......
引言 陆春龄，1921年生于上海，上海音乐学院教授，历任中国文联、中国音乐家协会委员、理事、上海江南丝竹协会会长，陆春龄是我国南派......
去年金秋时节，全面展示和研究张晓峰先生音乐艺术思想的《音乐人生》一书和张晓峰先生的自传《岁月悠悠话宫商》一书出版发行了。这......
宜昌市夷陵区地处长江三峡西陵峡口，东屏汉沪，南极潇湘，西控巴蜀，北连襄豫，是巴楚文化的发祥地之一。千百年来，夷陵区积淀了丰厚的文化遗......
人过中年，年轻时的美丽渐渐如潮归海，鱼尾纹便渐渐爬上眉梢。谁不想留住光彩照人的往昔，留住那惊鸿一瞥的灿烂呢？化妆品的遮盖，未能增加......
怀念褚文郁院长 ——褚文郁院长诞辰120周年（1893.9.26）纪念 二十五年不算长 投身慈幼意志壮 同吃同住好家长 “诚恒爱敬”......
作为一名高明的语文教师，就应该在课堂中挑起矛盾的冲突，促进孩子的深度思维，达到语文学习的最终目标。下面，笔者将以刘禹锡的《陋室铭......
乔俊杰、马玉山在《修辞学习》撰文认为,《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”句 第一个“无”字似误,与“可以调素琴,阅金......
乾隆年间扬州有家老字号熟食铺,店主杨氏不但工于屠宰,且怀有一手炙肉绝技。杨氏将自己的铺子命名为"知己食",将前来品尝他熏肉的......
唐人刘禹锡的名文《陋室铭》中,"无丝竹之乱耳"一句,可能是"有丝竹之悦耳"之误。因为"无丝竹"与上句"可以调素琴"在内容上互相矛盾......
昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹合唱”的三曲清歌,真令我神迷心醉了。仿佛一个暮春的早晨,霏霏的毛雨默然洒在我脸上,引起润泽......
江南丝竹在2005年被列入国家级非物质文化遗产名录，而早在上世纪六七十年代，一些优秀的丝竹乐钢琴改编曲就已经诞生。这些为民众所熟......
乔俊杰、马玉山在《修辞学习》撰文认为,《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”句 第一个“无”字似误,与“可以调素琴,阅金......
“丝竹”是汉族传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。丝竹文化,核心在于音乐。音乐之所以可以打动人,陶冶人,关键在其构成音乐旋律......
<正> 以我院实验乐团民乐队演奏员及民乐系部分师生组成的《中央音乐学院民乐团》一行七人,应美国亚洲协会的邀请,于1986年2月13......
