《长阿含经》相关论文
佛教产生于印度东部喜马拉雅山麓，在产生之时，印度社会上就已经流行诸多派别的思想，比如数论、瑜伽派、顺世论等等。这些思想在佛教的......
《长阿含经》是研究东晋时期汉语现象的重要语料.共有47组同素异序双音词.从语法分布看,动词最多,有24组;从词义分布看,意义完全相......
本文首次尝试对俄藏西夏文《长阿含经》卷十二残卷进行汉译，并适当加以考释。文章指出，本部西夏译《长阿含经》以中原汉译大藏经为底......
《长阿含经》与《中阿含经》以"如是我闻"领起全篇,构建一个完整的叙述授者与受者的关系,在佛经叙述中形成了一个自足的叙述语境,......
<正>世尊与孔子生活的年代相当,施教方式亦颇相近,经文说沙门瞿昙"善于言语,柔软和雅"1,即是也。孔子讲中庸,佛陀讲中道,—既反对......
近来由于人类对于自然界的过度开发造成地球生态失衡,极端气候发生频仍,在科学尤其环境生态相关学科上有末世论思想的提出。由于这......
本文以汉译《长阿含经》为中心,对其中的譬喻运用、文学故事予以了分析和关注。修辞的譬喻多见于佛传类文学。《长阿含》以破为主,......
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《阿含经》是原始佛教典籍中最根本、最具权威性的经典之一。关于“阿含”的定义,东晋僧肇曾言:“阿含,秦言法归。法归者,盖是万善......
以须弥山空间模式为研究对象,从《长阿含经》《阿毗达磨俱舍论》两部主要详细记载须弥山的佛教经典入手,对须弥山空间模式进行图形......
蒲松龄的佛学思想主要来自小乘部派和禅宗,以佛性论和缘起论为核心内容。佛教理论的渗透使《聊斋志异》许多篇什显露出宗教异端思......
<正>"和谐消费"有广义和狭义之分。广义的"消费和谐"是指在社会再生产的环节中,与生产、交换、分配相匹配的消费。狭义"和谐消费"......
<正>法显是东晋时代著名的高僧。后秦弘始元年(399),法显从长安出发,四年后(402)到达印度。法显在印度逗留前后八年,然后在东晋义......
《长阿含经》中的法数类经典书林漫步法数，指的是带有数字的佛教术语。对包括法数在内的佛教术语和义理，进行分别、抉择、整理与阐述......
论文仅以汉译佛教经典《长阿含经》作为研究对象,通过对文本深入的分析,发现《长阿含经》具有丰富的文学性。而这种文学性长期不被......
<正> 五台山罗睺寺后殿“开花现佛”的转盘上面,站立着二十四尊塑像,僧人称其为“二十四天”。他们的名字分别称为大梵天王、帝释......
专书语法研究是汉语语法史研究的基础，数量结构是汉语的特点之一，建立科学的汉语数量结构发展史也离不开对数量结构的专书研究。本文......
综观世界宗教的众多流派中,佛教不论在社会、心理及哲学等层面都有着重大的贡献。佛陀是人类历史上的一位大觉者,探寻生命之轮回和......
六世班禅(图1)于乾隆四十五年(1780年)亲赴京师,为庆贺乾隆皇帝七十寿辰。班禅朝觐是清代民族关系史上的一件大事,是继五世达赖之......
