物不迁相关论文
<正> 一、僧肇生平及著述 僧肇,俗姓张,京兆人,(今陕西西安人),生于东晋孝武帝太元九年(384),卒于东晋安帝义熙十年(414),寿仅三十......
僧肇思想探究伍先林僧肇（３８４—４１４），俗姓张，京兆（今陕西省西安市）人。他是我国东晋时期重要的佛学理论家之一。早年研习老庄，尝读老子《道德经》......
僧肇是东晋时期著名的思想家、宗教家,佛教中国化的先驱之一,在中国佛教史上影响极为深远,地位举足轻重.本文从僧肇的思想渊源、“......
僧肇是东晋时期佛教中国化的有力开拓者,其“即体即用”的思想充分表现了那个时代文化转型的特色。当时,鸠摩罗什的译经使原汁原味......
Rule-following paradox in Philosophical Investigations remains a hot philosophical issue through which Wittgenstein prom......
自唐以来，五台山志的编修便代代不绝。至万历年间，高僧镇澄削繁秩乱，成八卷本《清凉山志》，影响最广。此本清代屡刻，康熙帝曾为之序。民......
之主旨非言物性,乃言动静关系,物不迁义含俗谛义、真谛义双重论旨.以俗谛义解之,物不迁义乃以俗谛破俗谛,重在破执;以真谛义解之,......
《物不迁论》是我国后秦僧人僧肇所作的一篇关于事物存在状态的论文，在中国佛教哲学史上特别是佛教的现象论方面占有重要地位。《物......
<正> 妙法莲华经玄义二十卷 (《大正新修大藏经》本) 隋释智(岂页)说,门人灌顶记。(岂页)有《维摩》、《金刚》、《仁王》等经疏,......
<正> 一《管锥编》问世后五年,钱锺书先生的一部早期著作《谈艺录》,经过他本人删润订益,分为上下两编出版了,补订的部分恰与原来......
本文对中国道教史上著名的重玄学派代表成玄英的动静观进行了较为清晰的梳理和详细地分析，其中包括对动静相即、动静不二、动寂一......
【正】东晋著名佛学理论家僧肇在《物不迁论》中讨论了事物运动与时间的关系,这在中国哲学史上恐怕尚无先例。可是它被淹没在空虚......
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<正> 僧肇从宗教唯心主义形而上学观点否认事物的变化、发展,这一论点集中表现在他的《物不迁论》中。僧肇还不承认一切事物的物质......
僧肇《物不迁论》既非老庄玄学“主静论”的孑遗,亦非小乘“性住说”的翻版,相反,该论通篇贯彻了中观般若本旨,论证诸法自性本空、......
《物不迁论》是阐发般若性空学说,以"即动即静"之义阐明"即体即用"之理论。物不迁,即物象虽有生起、流转等现象,然其本体永恒不迁(......
关于僧肇《物不迁论》自唐宋以来即存在诸多误解。事实上,该论既非老庄玄学“主静论”的孑遗,亦非小乘“性住说”的翻版,它通篇贯......
<正>憨山德清的《肇论略注》在晚明佛教界多年"物不迁"诤论的背景下应运而生,该注既整合各家的注疏,又融入自身的禅观体验,是晚明......
僧肇抓住小乘教立论依据的逻辑破绽，提出刹那（时间点）及刹那之事物“不往（来）不去”、“不灭不来”而名“不迁”的理论，同时，也将小乘教逼......
<正>佛教自从印度传入中国以后,就不断创新着自己的形式与内容。佛教深知,如果它失去了创造之主体性的话,那么它就不可能在中土扎......
依据僧肇《物不迁论》文本,围绕僧肇"物不迁"三个字,分析僧肇"物不迁论"的立论根据,评析"昔物不至今"这一句话的论证过程;并以时间......
