孙应鳌相关论文
孙应鳌是明代贵州清平卫人,是一位著名的心学官员,同时也是明代杰出的教育家、思想家,学者称之为“淮海先生”。莫友芝称他为:“以......
摘要：孙应鳌乃有明一代大儒，亦是黔中王门重要人物。其家世由屯戍武职人员转为地方文化世家，适可反映边地社会国家军事集团向地方士人......
知是良知本体,行是良知之用.在心体纯然的状态下,心与物接,良知自然发用为行,知与行本然合一.常人因气拘物蔽,其良知心体无法完全......
孙应鳌是贵州文化史上一位重要人物。他生活于社会正发生激烈转型的中晚明时期。当时社会的复杂诡谲，学术的活泼灵动极大影响了孙应......
王阳明《五经臆说十三条》对易卦《恒》、《遁》、《晋》（学者称“龙场三卦”）作了心学的创造性阐释，他的再传弟子孙应鳌著《淮海易谈......
黔中王门学者孙应鳌与李渭，虽未曾与泰州学案当家人王艮有过直接交往，却受其影响颇深。但孙、李同王艮之外的泰州弟子则过往甚密：应鳌......
孙应鳌继承王阳明倡导遵从天理、反身自省以＂致良知＂的思想,强调在＂求仁＂中恢复心之本体,因而也特别提倡文艺发挥政治伦理教化的作用。......
孙应鳌是明代杰出的教育家。他先后任陕西提学副使、国子监祭酒、经筵讲官，所在革故鼎新，实意作人，为一代有名士师、帝师，推动了明代全......
孙应鳌是王阳明的再传弟子，是晚明黔中王门心学大师。他的生平经历了科举求仕的青少年时期、为官各地的中年时期和归乡讲学著述的晚......
孙应鳌是明代黔中王门心学大师,其所著<淮海易谈>是贵州开省以来最有影响的易学著作.孙应鳌易学主要有三个特点:一是属于义理易学......
摘 要：孙应鳌撰《教秦总录》，国内约在清中叶亡佚，日本内阁文库藏二卷本为存世孤本。明人所撰孙应鳌传记中将《教秦总录》与《教秦绪......
孙应鳌的心学美学思想形成的文化价值取向必然是：以心性本体为基础的人格境界,以伦理本体为基础的道德境界,以意向本体为基础的至美......
本文以贵州学者孙应鳌《淮海易谈》为例，探讨当时学者如何以心学思想诠说《易经》，冀能由是得窥明代王学与易学之间的互动关系。应鳌......
孙应鳌，字山甫，号淮海，贵州清平（今凯里市炉山镇）人，生于明嘉靖六年（1527），卒于万历十二年（1584），王阳明的三传弟子，曾做过当朝国子监的祭酒，亦曾......
孙应鳌是王阳明第二代弟子,系黔中王门集大成者,一生著述颇丰,多达二十余种。《四书近语》是孙应鳌关于"四书学"和心学理论的代表......
孙应鳌是明嘉靖至万历朝著名理学家、教育家和文学家，著述编纂十九种，但亡佚颇多，诸家书目记载多有抵牾，今之学者论述称引亦多舛误。笔......
明嘉靖四十年至四十二年,孙应鳌任陕西提学副使,有碑刻八种收藏于西安碑林博物馆,其中教育类碑刻五种,共十四石。这些碑刻完整地记......
明代贵州诗人孙应鳌与“后七子”巨擘谢榛、王世贞、吴国伦交往密切,诗歌酬唱不断。他的诗学观点与其诗歌创作相一致,尊古而不拟古......
孙应鳌的审美功夫以普遍性原则的＂心＂为本体,是一种＂求心＂的功夫,包括＂立志＂、＂敬＂、＂慎独＂、＂诚意＂等具体的功夫方法。审美功夫讲求在日用常行......
“心”、“学”、“政”是明代黔中王学思想展开的三个重要论域。黔中王学形成、发展、式微于其中的语境具有双重性:一为时代共性......
<正> 明代大儒孙应鳌,贵州清平(今凯里炉山)人,官至工部尚书、国子监祭酒,生于明嘉靖六年(公元1527年),19岁时,受业于王阳明大弟子......
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期刊
【正】 (一) 孙应鳌(1527-约1583),字山甫,号淮海,贵州清平(今凯里县炉山)人,是明代中叶名噪一时的政界人物和理学家,同时又是贵州......
与明代“后七子”同时代的孙应鳌,不仅在文学观上有新的建树,独立地提出自己许多文学观点,而且在诗、文的创作上也有自己的成就,在......
孙应鳌是明嘉靖至万历朝著名理学家、教育家和文学家，著述编纂19种，但亡佚颇多，诸家书目记载多有抵牾，今之学者论述称引亦多舛误。笔者......
孙应鳌乃崛起于西南地区之一代鸿儒，阳明后学发展之又一思想文化高峰。惜其著述散佚隐晦者甚多，有分量之研究成果仍不多见。故多方爬......
孙应鳌的美学思想以普遍性原则的“心”为本体，心作为一个形上范畴，它潜在于每一个人，至善无恶。他以“求心”功夫纯化心体，讲求在El用......
科举起于隋唐而兴于宋,至明代达到鼎盛。贵州虽在十五个行省中建省最晚,但受科举制度的影响亦颇为深远。自永乐十一年建省到清末的......
<正> 一、生于末世运偏消的才子谢三秀,字君采、玄瑞。关于他的身世和生平,清康熙年间所修《贵州通志》及道光二十六年所修《贵阳......
孙应鳌在长达三十多年的为官生涯中始终正气凛然、官德颇高,深受朝廷器重。他将历来虚无缥缈的仁德说教与治国理政的实践紧密地结......
<正> 贵州山灵水秀,气候宜人,千百年来不但养育着千百万勤劳勇敢的各族人民,而且哺育出一大批本地的思想家和哲学家,明朝嘉靖、万......
孙应鳌是王阳明在贵州的再传弟子,系黔中王学的集大成者,代表黔中王门心学思想的最高成就。孙应鳌一生致力于阳明心学的传承、弘扬......
面对阳明学发展的困境,胡直、孙应鳌等阳明后学以"孔学"树正鹄,以"学孔"为致良知的道德修养"工夫",以密、勇、博、高、大且全为孔......
孙应鳌继承和发展了王阳明的心学思想，将“心即是理”引申为“心即是仁”，并由此出发，提出了“诚意”、“慎独”以“求仁”的工夫论，从......
黔中王门学者与浙中王门学者的思想互动,既有直接面晤与书信交往（如孙应鳌与王宗沐）,也有心会与神交。孙应鳌与李渭,钱德洪与王畿,分......
