亚当.斯密相关论文
该文对英国思想家亚当·斯密的道德哲学理论特别是他在《道德情操论》一书中所创立的伦理学进行了较为全面的考察.该文最后的结论......
一、比较优势理论及其局限长期以来,比较优势理论是解释国际贸易利益和国际分工的基本理论.国际交换之所以必要,是因为存在国际分......
本文通过对三位影响世界文明进程的经济学大师卡尔·马克思、亚当．斯密和约翰·梅纳德·凯恩斯青年时期学术生涯的回溯......
亚当.斯密拥护贸易自由,反对重商主义,似乎已成为学界常识。但通过对亚当.斯密著作的文本分析,结合当时英国发展的历史史实,可以确......
上世纪80年代以来,经济哲学的提法频繁出现于我国的哲学和经济学文献中。在缺乏概念层面辩析和界定的情况下运用这一提法必然会出......
经济地理学的理论渊源之一亚当.斯密关于城乡关系的系统理论阐释及其意义,却被经济地理学者忽视了。自然顺序揭示了城乡关系的本质......
亚当.斯密在《道德情操论》中就效用对赞同情感的影响提出了自己的独特看法。他认为,无论是审美还是道德赞同,效用都不是主要的原......
“幸福悖论”再一次引起了经济学家对于“人类幸福”的兴趣。经济学研究的对象是人,人类幸福应该是经济学研究的本来目的。阿玛蒂......
在我国古代经济思想遗产中,司马迁的经济思想独树一帜,成一家之言。他的经济思想与1800多年后亚当.斯密的经济思想有很多相似之处,......
天下"皆为利"与善因论是司马迁经济思想的重要内容,以人的"利己"本性为前提,肯定人们求利、求富的合理性,在等级森严,"小不得僭大,......
经济功能是教育的原始功能,古典教育开始同经济功能背离,更多地关注道德功能,文艺复兴和启蒙运动突出了教育的人文功能,进入工业社......
在所谓"斯密问题"的理论定势中,同情往往被读解成一种行为动机,斯密却赋予同情概念以颇为特殊的含义。公正旁观者的同情作为一种普......
亚当.斯密的《国富论》和《道德情操论》引申出了"经济人"与"道德人"两个概念,"经济人"与"道德人"反映了人的不同方面的需求,两者......
从世界范围内贫困问题发生的程度和广泛性来看,工业革命以后贫困问题最为典型的时期大体包括两个阶段:一是在资本主义国家工业化发......
亚当.斯密及其《国富论》在近代中国的传播主要经历了三个阶段:传入阶段,主要以传教士和少数中国人为代表,简单介绍亚当.斯密及其......
作为最被推崇的亚当.斯密的税收原则体系并不完备,一些其他原则,诸如不侵害公民的自由权、以国情为原则、避免使资本外逃及引导公......
尽管中国近代Economy、Economics中译名五花八门,数以十计,但最主要的有"富国策""理财学""计学""经济学"四个,而且它们之间呈现出......
本文从斯密的人性论理论基点出发,重点论述了亚当.斯密在《国富论》、《情操论》等著作中所阐发的关于利己与同情心以及两者之间的......
亚当.斯密是把经济增长问题作为总题目来进行研究的第一人,他以经济增长为主线作出多方面的、相当深刻的分析。斯密的经济增长思想......
本文对英国思想家亚当·斯密的道德哲学理论特别是他在《道德情操论》一书中所创立的伦理学进行了较为全面的考察。 首先文章对......
政府起源的相关问题是政治哲学与法律哲学中的重要问题,泰西思想史上的许多思想家和理论流派都曾针对此问题做出过许多经典论述。......
亚当.斯密以人性论为基础,以功利论为"心照不宣的前提",以"经济人"为逻辑纽带,以"经济自由主义"为主基调,以"看不见的手"为核心命......
亚当.斯密用一只"看不见的手"来比喻指导人类行为的人性本能。人类的行动受到"看不见的手"的调节,得到来自合理目标的激励引导,进......
众所周知,亚当.斯密的《道德情操论》和《国富论》都谈到过人性问题,前者侧重于人性的利他方面,后者侧重于人性的利己方面,从而形......
作为18世纪的道德哲学家,亚当.斯密在其《道德情操论》中强调从同情机制理论出发,阐明正义的自然法学是道德实践的基本问题,并通过......
市场经济是一种追求利益最大化的经济形式。此种经济形式不仅无限地增加了人类的物质财富,同时又对人类的道德带来一定的冲击。亚......
用经济学的概念及方法来研究法律问题,被称之为“法律的经济分析”。在经济学说史上,亚当.斯密第一个把经济学分析扩展到法律制度,......
18世纪下半叶,北美殖民地问题成为当时英国的时政焦点,知识界人士纷纷公开表明自己的立场和态度。斯密是其中最为杰出的观察者之一......
亚当.斯密对人力资本的内涵进行了最早的阐述,通过对经济、社会、政治、文化、历史以及伦理道德的多视角分析,斯密全面考察了人力......
亚当.斯密对“公正的旁观者”的讨论贯穿于《道德情操论》的始终。如同他经济学理论中“看不见的手”的一样,“公正的旁观者”是其......
亚当.斯密在《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)中提到人的利己本性,认为利己心是人的根本属性,源于利己心既是人类......
