《文学小言》相关论文
王国维《人间词话》开辟了诗词评论另一种格局,其观点之新颖、精辟、凝练,诗学思想之深刻,对后世学者、文学爱好者均产生了很大的......
【正】 直觉问题,是艺术理论中的一个重要问题,当今学术界正在对此进行热烈的讨论。本世纪初,我国著名学者王国维曾对这个问题发表......
《文学小言》是王国维早期的学术随笔,其学术内涵丰富,学术风格鲜明,从文学本体论、价值论、分类法等不同层面提纲挈领地勾勒了作......
作为晚清著名学者，王国维虽身处文化认同混乱之时代、新旧文学交替之际，但他以一个文人特有的执著和超然之心，为中国文学献出了一己之......
该文考察了王国维从<文学小言>到<人间词话>再到<人间词话选>中关于"三种境界"说的历史演变,辨明他对言说对象不断调整和拓展的过......
王国维作为中国近代美学、文论转型期的代表人物之一,在中国美学、文论史上具有举足轻重的地位。自20世纪初至今,对王国维美学思想......
朱伟明教授的《中国古典小说戏曲研究存稿》（中国社会科学出版社2015年版,以下简称《存稿》）,是一部个人论文自选集。《存稿》精选收......
【正】 对于王国维的“境界”理论,各种研究文章和论著已多不胜举,本文试图以确认其“境界”的实质是什么为前提,进而对“无我之境......
王国维在文学创作和学术研究上对屈原及其作品浸染甚深,其自沉昆明湖也被很多中外学者拟之如屈原湛身汨罗江。屈原及其楚辞在王国......
<正> 《人间词话》,是王国维的代表作,是中国文学批评史和美学史上有数的名著之一。 “境界”说,是这部论著的中心论题,通过对“境......
王国维拟撰的《文学通论》一书未最终撰成,所以完成于1908年的《人间词话》成为其文学思想的集中体现。但这一思想的形成是在1903......
<正> 王国维认为论诗该以“境界”为标准,古人或以“气质”、或以“种韵”论诗,不全面,亦未能中其肯綮。他说:“言气质,言神韵,不......
王国维的《人间词话》虽名为“词话”,却有多处提及各朝代的古诗和近体诗,这受了《人间词话》手稿、《文学小言》《艺概》的影响,......
