《列仙传》相关论文
中国经济不仅同全球油价息息相关。还要受世界铜价的左右。 汉朝时的历史学者刘向在《列仙传》里提到了一个名叫许逊的县令，此人......
<正>一、云陵与钩弋夫人事略 西汉昭帝刘弗陵母钩弋赵健伃,是河间(河北省献县东南)人,汉武帝巡狩过河间,望气者说此地有奇女子,武......
<正>《神仙传》何允中辑《广汉魏丛书》本《神仙传》收录神仙九十二人,其中有两个人与《列仙传》重复(彭祖和广成子,后者即《列仙......
本文试从佛道二教渊源关系上、《列仙传》在内容上、结构体制上与佛经的种种微妙关系上阐释佛经对《列仙传》的深层影响。本文有充......
<正>黄帝是一个传说式的人物。在成为中华文化的象征之前,黄帝出现在各种传说中;在成为中华文化的象征之后,黄帝仍然活化在各种传......
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《列仙传》在流传过程中虽几经后世加工添改,但文本中还保留着初次编撰集结的时代特征。本文通过分析《列仙传》中修炼者的服药内......
《列仙传》文献问题由来已久，从该书的作者争论到其成书年代的辨正，从古至今，研究者争议颇多。实际上，此书的形成经历了一个发展流变的......
<正>神与仙有别,神是原本没有肉体的或者肉体已经死亡的灵魂,仙是肉体与灵魂一起永生的生命体。黄帝文化中的黄帝本是人,后成为神,......
【正】 武昌黄鹤楼素以江南胜景著称于世,她那独特的风采虽历经千百年而仍然令人神往。但是长期以来,在关于黄鹤楼的问题上存在着......
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《诗经·国风》中的《周南.汉广》一诗,古今学者皆以为《诗经》中意境深远、情感真挚,极具诗味而引人遐想的佳作之一。但关于它的......
<正>西汉刘向《列士传》,或作《烈士传》,原书已佚,其佚文见诸南北朝以来书籍征引。清章宗源于《隋书经籍志考证》卷十三曾对《列......
<正> 宗教与文学有一种相当贴近的血缘关系,而且越往上溯这种血缘关系就越近,当我们沿着它们各自的谱系上溯到它们浑沌一团、尚未......
<正>神仙思想发生在前,洞天福地观念产生在后,这应该是不争的事实。洞天福地是神仙思想发展的产物,则需要作些说明。早在先秦时期,......
<正> 神仙信仰是道教的根本信仰,什么是神仙?不同的时代有不同的理解。从神、仙二字的本意来说,神虽有神灵之意,但指人的意识和精......
《列仙传》是中国文学史上的第一部神仙传记,开中国仙传文学之先河。作为仙传文学的滥觞之作,其重要性不言自明。作为一部重要的仙......
现实生活中,在灾荒之年,人们往往会以松柏为食充饥;而在传统医学文献中,松柏还有治病的功效。魏晋之际,道教迅速发展,贵族与平民分......
<正>故宫博物院藏有一对清代康熙朝的五彩人物纹碗。碗口微敞,通体晶莹、罩釉光润,沿着洁白的外壁,醒目地装饰着一圈姿态生动、相......
<正> 刘向,在历史上以校勘群书而享誉千载,沛人,传附见《汉书·楚元王传》。字子政,原名更生,四十八岁时,即竟宁元年(前33年)五月,......
《列仙传》、《神仙传》出于宣扬"神仙实有"的宗教目的,从传记开头、到传文主体、再到最后结局,都有意仿效严谨的《史记》列传体例......
从宗教史的角度看,道家学说中对"至人"等的描述已具有后来得到长足发展的神仙的特征,乃是源远流长的神仙观念和神仙信仰的源头之一......
彭祖和彭铿的故事最早见于战国时《国语》、《庄子》、《荀子》和《天问》等书,这是彭祖故事的源流,后世的注家就把这种种的故事联......
彭祖传说的研究［日］坂出祥伸著高大伦译序言晋代葛洪（２８３─３６３），在其著作《抱朴子》中提到过一个叫彭祖的人。据他所述，彭祖在远古帝舍（五帝之一......
<正>《列仙传》是一部道教辅教之作,也是一部重要的早期志怪小说。考证其成书时代,对于认识神仙志怪小说的形成背景和发展序列,理......
《列仙传》一书大约在魏晋以前已经出现。今本《列仙传》是在原本基础上增补而成的一个本子。从文献征引和作品本身的语言角度综合......
《墉城集仙录》采自《列仙传》的女仙传记有八篇左右。其中，辑自《三洞群仙录》的《江妃解佩》很可能直接采自《韩诗外传》。对这八......
