“理一分殊”相关论文
程朱的“理一分殊”说在张栽《西铭》的解释史上占据主流地位。在宋代“礼学理学化”的思想氛围中,这种解释过分强调其中包含的理......
《周易》作为“五经之首”、“大道之源”,深深地影响着中国文化,或者说中国文化起源于《周易》。《周易》认为“文化”的内涵,来......
当前学界多以为“理一分殊”只是体用范畴,其实这种理解是局限的。以“意象诠释”观之,朱子哲学实乃以“理一分殊”为结构与纲领、......
论张东荪与冯友兰对理学的不同解释舒文,张耀南一九三九年,冯友兰(1895—1990)《新理学》一书在上海出版。这部书的主要工作,是改造旧理学,建设......
【正】 宋明理学的创始人程颢(公元1032—1085年)和程颐(公元1033—1107年)在建造以“天理”为核心的庞大理学体系的过程中,把逻辑......
综观朱熹一生的治学历程,以“四书”为代表的儒家心性学体系和《周易》创设的性命学体系,是其注意的两大重点。前者体现了儒家对......
朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹......
“理一分殊”不但是程朱理学的重要组成部分,而且在理学中扮演着方法论的角色。程朱利用“理一分殊”解决了宇宙的生成论问题和本体......
杨时继承了洛学的“天理”本体论,以“理一分殊”的观点纠正张我“民胞物与”思想中的“兼爱”色彩。强调“格物致知”这一向外求索......
【正】 罗钦顺(1465——1547)字允升,号整庵,江西泰和人。明中叶进士,官至礼部尚书。因与明朝庭政见不合受排挤,五十余岁时即退故......
<正> 作为理学集大成者的朱熹,所受影响应该首推二程。然而,朱熹受理学先驱者张载的影响如何?时人往往众说纷纭,或以“程朱”合称......
【正】《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》(学林出版社,1997年1月版,以下简称“余著”或《贯通》.)是余敦康先生新近推出的......
建构新儒家系统哲学的刘述先吴俊明刘述先,1934年生于上海,少年时代深受其父影响,在传统的礼教家庭氛围内,儒家心性伦常的为人立身之道滋润......
德国前总理施密特倡导不同文明间的交流对话,这种宽容的文化精神尤应在今天的青少年教育中加以提倡,只有鼓励不同精神和文化传统之......
借助宋儒“理一分殊”的观念,我们可以从理论与实践层面推进传统儒学的创造性转化。其一,在“理一”层面,传统儒学内涵丰富的价值理念......
儒家学说在西学东渐的近代,在京津及东南沿海等较为发达的地区曾大受挞伐,然而在西北内地较封闭的甘陇地区,却仍有人极力维护儒家......
传统至今,理论界都认为理学是儒学,以为其“义理”学说之“义”出于孟子,“理”是从《周易》中“体贴”出来的。作者认为欠妥。《孟......
论李侗的“理一分殊”思想何乃川,陈进国李侗,字愿中,号延平先生,南剑州剑浦县崇仁里樟林乡(今南平市炉下乡)人。在宋明理学史上,李侗和......
文学与哲学之间存在着密切的互相影响的关系。“文学是人学”,是人的心灵之学。它以语言构织的幻象,展示了人的精神世界的全部丰富......
宋代理学的政治思想一向未受到应有的重视,学界对"理一分殊"的研究也多半集中于认识论和伦理学领域。然而考察从张载《西铭》到"理一......
宋代儒学一变孔孟传统风格,以心性为核心建立起人生哲学体系,后人把这一代儒学别称为“理学”。理学家纷纷援佛入儒,借以建立起自......
<正> 在先秦诸子的著作中,虽然早已提到“理”这一概念,但把“理”与“事”这对范畴有机地结合起来,并加以系统阐发的,当推隋唐佛......
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朱子理学的特征是尤为鲜明的。自魏晋玄学以来,中国哲学完全的“体悟”与“发明”式的认识方法渐渐地糅合进思辨的、逻辑的色彩(王弼......
方法论是对论证一门学科的概念、理论、基本原理的研究,是对方法的理论探讨以及对方法的不断反思的一门学说。方法论的选择、应用和......
<正>朱熹的书法理论十分丰富,不过其最主要的书学理论应是其"理一分殊"的文字观,这是他书学思想的本体论,对文字本质的认识直接决......
<正> 目前几种主要的关于中国哲学和朱熹哲学研究的著作,大致都认为朱熹“理一分殊”如同佛教华严宗的“一多相摄”和禅宗的“月印......
一、“理一分殊”的内在涵义“理一分殊”在宋代新儒家思想中有十分重要的地位。程颐首先提出了“理一分殊”的命题,他认为这是张......
刘述先新儒学思想始终贯穿着“理一分殊”的方法论原则。他在批判继承朱熹“理一分殊”说及卡西尔功能统一说的基础上,结合当代思......