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[学位论文] 作者：霍云霄,
来源：江苏海洋大学 年份：2023
《庄子》恢诡谲怪,光怪陆离,这主要是因为书中具有数量可观的志怪内容。《庄子》志怪不仅形成了作品奇诡的文风,还具有特殊的功能和意图。本文基于这些志怪内容展开研究,探析志怪的渊源,挖掘志怪的具体功能,发现其艺术特色,探讨其对后世文学的影响。论文共分为五个部分:第一章首先厘清《庄子》志怪的内涵。综合考察先秦用例,总结出《庄子》的“怪”是异于寻常的人事物,包括神鬼、物怪、妖异之类的非人之耳目所常见的超现实...
[学位论文] 作者：吴永翠,
来源：山东大学 年份：2023
“命”是孔子和庄子的思想中的重要概念,也是先秦哲学家都避不开的论题,他们对命的态度也基本反映了他们对天人关系的看法。本文首先梳理了殷周至春秋末期的命运观的转变历程,命经历了从原始宗教天的意志和指令,到个人穷通祸福的运命的转变,孔子继承了西周“以德配天”的天命观,同时,其命运观也反映出春秋末期主宰性天命和限制性运命相交织、相矛盾的特点。接着,第二章解释孔子的命运观。孔子既相信主宰性的天命,主张以美德...
[学位论文] 作者：,
来源： 年份：2023
《人间世》作为《庄子》内篇之一,旨在就乱世中如何保全自身进行讨论,文中通过人物对话从不同角度阐发思想,并且与“寓言”“重言”和“巵言”三种表现方式紧密结合,在三种表现方式的作用下,衍生出丰富的人物形象图景。因此,《人间世》在《庄子》一书中占据独特地位。《人间世》与内、外、杂篇联系紧密。在对比和联系中,我们可以发现《人间世》对个体生命的关注及其处世思想在内篇中的独特地位,值得我们去探究和研读。虽然《...
[学位论文] 作者：赵康,
来源：上海财经大学 年份：2023
荒诞,它表达的是我们在生活中一种悖论式的生存状态以及人类对这种生存状态的体验。当面对不同的现实范畴时,会有不同的荒诞,而任何事物也都有可能被“召唤”到荒诞的台前,被扯掉看似“和谐”的外衣而裸露出隐藏其中的“混乱”与“分裂”。任何时代之下,每个国家之中,作家们都有可能将这种带有批判和解构性质的“荒诞”注入自己的创作世界中。关于庄子的荒诞性研究主要涉及以下几个方面:首先,荒诞的体验广泛的存在于日常生活...
[学位论文] 作者：岳丽利,
来源：陕西师范大学 年份：2023
名詞連用是漢語中極其常見的語言現象,但目前的研究中還見不到對上古漢語名詞連用的研究,尤其是上古漢語專書中名詞連用的研究。《莊子》是先秦漢語的經典文獻,在語言、思想等方面具有重要的研究價值,並且《莊子》一書中有大量的名詞連用結構;所以本文在前人研究的基礎上,以《莊子》爲語料,對書中出現的名詞連用結構進行整理、歸納和统计,描繪其特點,從而發現先秦時期名詞連用的一些特征。全文共分爲七個部分。緒論部分首先...
[学位论文] 作者：吴姝环,
来源：西北大学 年份：2023
庄子是战国时期伟大的哲学家、思想家。庄子哲学思想的产生受其生活时代社会与文化背景的影响,“两行”是其思想的重要内容。“两行”不仅指是非两行,有待与无待、有与无、因是与以明、独与化、命与义都是“两行”思想的具体展现。“两行”所揭示的是万有之独立又相依的存在特征,“两”如鸟之两翼,绝不可分离开来审视。对于庄子“两行”各相关命题组的探究,是我们把握“两行”思想的关键步骤,从有待与无待、有与无、因是与以明...
[学位论文] 作者：郭仲凡,
来源：辽宁大学 年份：2023
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[学位论文] 作者：张宇凡,
来源：湖南大学 年份：2023
学界历来认为《庄子·外物》内容驳杂、主旨不明,章节之间缺乏内在的逻辑关联,然实际并非如此。《外物》开篇即提出了文章的主旨:“外物不可必”,即身外之事是无法把握的。接下来全文基本围绕这个主旨展开:第二至第六章连举五例,深入证明了“外物不可必”;第七至十一章提出解决“外物不可必”困境的方法:“心有天游”。第十二、十三章为全篇余论,结之以荃蹄之喻,希望读者能得意而忘言。其层层递进的结构是清晰可见的。前人...
[学位论文] 作者：万舒琦,
来源：云南师范大学 年份：2023
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[学位论文] 作者：石睿,
来源：山东大学 年份：2023
对“人性”的探究是人对人的本质的追问,关乎人在现实世界如何存在的问题。《庄子》成书于战国中后期,当时人心摇动、社会动荡。于是,先哲们开始思考产生这一局面的原因以及解决的方法,最终落到对“人性”的追问上。其中,儒家人性思想经过发展,形成了以仁义为人性本质的性善论。儒家人性思想对人性的来源、内容以及内在价值做了明确的界定,为人修性行善提供了理论支撑,凸显了人性不同于物性的存在的独特价值,也进一步推动了...
[学位论文] 作者：赵嘉文,
来源：西北师范大学 年份：2023
儒道二家都对情感问题予以极高的关注。庄子基于独特的视角阐述了他对“情”的理解,在历史上和现实中都有其深远影响和重大意义。先秦时期,“情”主要有三种含义:真实、实情,本性、性情,情感。《老子》中有比较丰富而深刻的情感思想,可以归结为情道统一、道亦无情、无情之德。庄子所处的时代,“情”发生了异化,个人情性扭曲了。庄子将人的生存情态的异化称之为“丧己于物,失性于俗”。庄子注重人的生存状态的自在和真实,正...
[学位论文] 作者：李博,
来源：华中师范大学 年份：2023
《庄子》中有几处关于“己”的表述,读起来有种突兀之感,在形式上它们集中地呈现出一种“标签化”的特征。“己”就像一个标签,《庄子》凝练地概括着标签所指涉的对象,却不展开论述其内容,他可以不加描述而仅用这个标签之名使他的读者对于所指涉的对象心领神会。这种突兀之感使我们猜测,存在一个失落的语境为《庄子》和他的读者共享,《庄子》其实是在引用一种文本外的学说。就标签指涉的对象而言,《庄子》文本中的“己”始终...
[学位论文] 作者：殷亭亭,
来源：苏州大学 年份：2023
庄子的自然思想是庄子哲学中的重要理论,对庄子的自然思想进行研究,有助于对庄子哲学的系统了解。庄子的自然思想并不仅限于“自然”一词,而是与庄子整体的哲学思想紧密相关,对庄子的自然思想进行研究,为解读庄子的哲学思想提供了新的视角。“自然”最先在《老子》一书中被使用,而庄子丰富了“自然”的内涵,自然思想由老子哲学中对客体的处事原则扩展到主体的心性修养上。文章运用了文献研究法和比较研究法,借鉴前人及现代学...
[学位论文] 作者：鄢志江,
来源：中南民族大学 年份：2023
《齐物论》通常被认为是《庄子》一书中最具思辨性的一篇之一,古今的研究者对《齐物论》的研究众说纷纭,《齐物论》思想究竟为何,并无定论。在传统解释的语境中,《齐物论》通常被放在“内圣外王”的框架中来解释;而在近现代的语境当中,《齐物论》的主旨又经常被解释成“平等”。很显然,“内圣外王”和“平等”有着很大的区别。由此可见,《齐物论》主旨究竟为何仍有待澄清。因此,对《齐物论》的思想作一番研究便显得很有必要...
[学位论文] 作者：孙犀月,
来源：苏州大学 年份：2023
在庄子的思想中,“身体”是一个十分重要的概念。“身”不仅作为狭义的形体,更多的是指广义的生命。因此,庄子的“身”主要集中在“性命”与“精神”这样两个抽象的内涵上来谈的,故庄子的“全身”思想也就不是单单意味着保全形体的完整性,更意味着生命的存有和养护。简言之,庄子的“全身”也就是指“全生”。“全身”之主旨表现为对“德全”“形全”“神全”的追求,其逻辑可以概括为:“德全者形全,形全者神全”。所谓“德”...
[学位论文] 作者：张菁,
来源：汕头大学 年份：2023
就研究对象而言,学界对于《庄子》中动物书写的研究已蔚然可观,但在新冠疫情肆虐的当下,以《庄子》中的动物书写为切入点,重新思考人类与动物之间的关系依旧是具有较强现实意义的。而从研究方法上看,罗兰·巴特的作品在思想和写作形式上都与《庄子》有较多契合之处,同时其叙事学理论的适用范围囊括了不同时代、国度和形式的内容,其叙事学本身包含的内容又横跨经典和后经典两个阶段,因此能为《庄子》中动物书写的研究提供有效...
[学位论文] 作者：党富鹏,
来源：西北师范大学 年份：2023
“异化”一词尽管属于“舶来品”,但是异化现象却是实实在在地一直存在于中外人类文明发展史之中。随着马克思主义成为中国的政治指导思想,其异化观亦成为备受关注的哲学问题。而中国哲学发展史中的道家哲学,其所蕴含的反异化思想,尤其是《庄子》中所蕴的深刻反异化思想,就有深入探究的理论意义与现实意义。首先,本文就《庄子》对世界本来是怎样的,即其“本真”问题予以论述。“物”由“道”生,故而“物”的本然状态也应该是...
[学位论文] 作者：张旭,
来源：东北师范大学 年份：2023
所谓政治哲学之本身皆围绕“人”所展开,其基本方式在于对“何为好的政治”之追问与反思。与儒墨法积极有为的态度不同的是,《庄子》以“任性无为”之方式表达出对于政治之特有认识与批判,其背后正蕴含着对于“应有之政”的构想与期望。本文试从“复性”的视角来考察和阐述《庄子》政治哲学,即对“人在政治生活的归属”问题进行思考,以期对《庄子》政治哲学研究有所助益。本文主要分为五个部分:第一部分对“复性”之出处进行分...
[期刊论文] 作者：姜亮亮,
来源：今古文创 年份：2023
《庄子》一书有很多独特而精辟的见解，直至今天，依然散发着极大的价值魅力。庄子从道家学统的立场出发，在宇宙宏大规模的前提之下，重估并且考察主体人的价值，通过对主体人的重要性、主体人的自我保存等方面，建构出一种立足于主体人生价值、个体生命价值、天地宇宙价值为主，最终复归于天地大道的人生价值体系。其人生哲学思想，对人类物质生活和精神生活不协调的当下来说，具有很大的启示和借鉴意义。...
[学位论文] 作者：许蓝方,
来源：东北师范大学 年份：2023
庄子的思想中充满了对个体生命的关怀。庄子在继承了老子和其他诸子身心思想的同时,重新阐释了身心的意涵。庄子的身心思想是建立在身心一体于道的基础上的,与之相反的是身心的相互对待。庄子试图通过“虚”、“中”、“游”、“忘”、“斋”等关于身心的动态减法功夫,帮助人们消解现实生活中身心的疲惫,实现整全性生命的维护。首先,庄子的身心思想建立在老子等人身心思想的基础之上,形成了不同于前人的特有的身心一体思想,庄...
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