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先秦时代的文献由于流传既久、辗转刊刻等原因。其错讹舛误之处在所不免。清代学者在这方面做出过重要贡献。然而，情况却是复杂的，有些是文献版本有误，后人纠正了；有的则是文献本来没有问题，而后人却做了误解，把原先正确的东西变成了谬误。
从盘庚迁殷说到《尚书·盘庚》三篇的次序问题
【摘 要】
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先秦时代的文献由于流传既久、辗转刊刻等原因。其错讹舛误之处在所不免。清代学者在这方面做出过重要贡献。然而，情况却是复杂的，有些是文献版本有误，后人纠正了；有的则是文献本来没有问题，而后人却做了误解，把原先正确的东西变成了谬误。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1989年1期
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自云梦秦简问世后，史学界对泰国田制的研究也步步深入。其中，秦在商鞅变法后实行“授田”说，是近年来较为流行的看法。如张金光先生的《试论秦自商鞅变法后的土地制度》（以下简称《制度》）一文，即认为：商鞅田制改革，其实质就是土地国有化。
河北平山出土的《中山王 鼎》铭称：“昔者吴人并 （越）， 人 （攸）敩（效）仆恁（赁）五年，复吴克，并之至于今。”诸家释 为修、敩为敬，仆为备，恁为信、为任或保，读为“越人修教备信（任、保），五年复吴”。
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李龙潜先生所著《明清经济史》一书已由广东高等教育出版社出版问世。这是一本内容详实的断代经济史，描述了明初至清中叶，亦即鸦片战争前我国经济的兴衰演变。
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明代宗室，作为大潢裔胄，是享有特权的贵族地主。明初，曾典兵出镇，成为专制皇权的依托力量。但“靖难之役”和“汉庶人之役”以后，宗室渐为专制皇权疏忌。丧失了政治依托地位。然而，宗室毕竟与至尊同一血统，皇帝对宗室还是要略尽“亲亲之谊”的。
清朝满洲八旗中的“上三旗”是顺治年间确定的，由正黄、镶黄、正白旗组成。但由于此前拥有两黄旗的皇太极曾夺取过正蓝旗，近年来一些很有影响的专著教材，如戴逸主编的《简明清史》上册，朱绍侯主编的《中国古代史》下册，就据此将正黄、镶黄、正蓝旗称之为“上三旗”。