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[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：江汉论坛 年份：1996
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[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：史学史研究 年份：2002
《尚书·吕刑》篇的制作时代是长期聚讼不已的重要问题。郭店楚简《缁衣》篇称引《吕刑》三处 ,这表明《吕刑》初始文本出现肯定在郭店简的时代之前 ,或当在春秋至战国初期。...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：史学月刊 年份：2005
梁惠王改元为“后元”是他政治生涯中的大事。“后元”之年的确定对于根据古本《纪年》来订正战国后期纪年是一重要的标尺。由于文献记载与后人引《纪年》之说的差异,所以在...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：社会科学辑刊 年份：1981
【正】 《诗经·秦风·黄鸟》历来被视为反对人殉制度的名篇。《左传》文公六年:“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉,皆秦之良也,国人哀之,为赋《黄鸟...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：中国社会科学 年份：1998
本文认为，从春秋战国之际开始，各国君主周围逐渐形成一个以相为核心的官僚统治集团，它不仅是政治权力的中心，而且往往也是社会变革的策源地及外交、经济、军事等国家大事决策的枢...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：史学理论研究 年份：2011
春秋战国时期古史编撰蔚然成风,那个时代的古史编撰,不仅有对于远古历史的追忆,还有对于那个时代的近古史的编写。上博简第七册的《武王践祚》给我们提供了当时编撰“近古史...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：Social Sciences in China 年份：2012
与古代希腊、罗马及日耳曼不同,中国古代国家起源走的是一条构建和谐的道路,即没有打碎氏族制度,而是在普遍存在的氏族组织的基础上滥觞国家的萌芽,国家与氏族长期并存而使早...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：河南社会科学 年份：2003
《庄子·寓言》篇论析了关于生死的理论,指出人的生命是阳气所致,人的体魄之不一,万物形状及性质之差异,都表明禀阳气而生之物是不会一样的.然而,为什么"不一样",道理却...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：山东社会科学 年份：2002
《庄子·盗跖》是保存庄子后学思想资料的重要篇章。是篇从各个方面着力破除“君子”与“小人”、圣人与俗人的区别 ,断定各种身份的人之间在遵循“无为”的原则面前都是一致...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：传统文化与现代化 年份：1999
<正> 在春秋战国时期的社会上,"质子"与"委质为臣"是相当独特的社会现象。商代和西周时期是否有"质子"和"委质为臣"之事,现在提不出确切证据,汉朝时人有"诰誓不及五帝,盟诅不...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：史学月刊 年份：2011
今本《诗.郑风.褰裳》中有"子惠思我,褰裳涉溱"的诗句,上博简《诗论》第29号简所评析的"《涉秦》"即《诗.郑风.褰裳》一诗。关于《褰裳》的诗旨,或谓写春秋初年郑太子忽之事,...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：历史研究 年份：2004
<正> 《史记·陈涉世家》所记陈胜大泽乡起义时说的"王侯将相宁有种乎"这句话,多年来被许多研究者称引。有说它是"反天命的朴素的唯物论",是对"统治阶级的意识形态(如天命论)...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：历史研究 年份：2008
习见于彝铭的"蔑曆"一语用若勖勉之意。这种意蕴,上古多有,在彝铭中习称"蔑曆",而商周文献多以"勖"、"励"、"懋"等为称,战国以降则称"勖勉"、"劝勉"、"勉力"。彝铭"蔑曆"今所...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：学习与探索 年份：2002
《庄子·让王》篇并非如前人所说的那样是伪作 ,也非抄袭《吕氏春秋》而成 ,而是表明庄子后学思想发展轨迹的重要篇章。《让王》篇杂纂例证 ,宣扬禅让思想 ,这表明其撰著时代...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：齐鲁学刊 年份：2001
《庄子·外物》篇以完全随顺自然、排除外物干扰为主旨，指出人事与自然虽然皆有其“自然”性质，但人事的自然实不能与纯粹的自然相比拟，并从绝对顺从自然的角度批评了导引之类的...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：北京师范大学学报:社会科学版 年份：2020
新刊布的《周晋盘》、《周晋鎣》是名周晋者为其父丧所铸的两件配套之器,两器铭文相同。关于铭文的释读,尚有可以补释的余地。铭文所云“丧厥胡考,不敢视厥身”,其意比较费解...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：史学史研究 年份：2005
《诗·木瓜》篇出自民歌 ,其主旨原为馈赠以结好 ,采编者对于其主旨加以变化 ,成为一篇讽刺和揭露佞人之作。汉儒将其作为“美齐桓公”之作 ,宋儒则以为是“男女相赠答之辞”...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：历史研究 年份：2009
商周之际,周武王与箕子皆讲"彝伦",表明对重构社会秩序问题的关注。构建社会秩序必须得到社会各阶层多数人的认可,据《尚书.洪范》,此即"彝伦攸叙",反之就是"彝伦攸?"。古今...
[期刊论文] 作者：晁福林,
来源：中国史研究 年份：2001
殷商时代的“众”及“众人”在殷商时代的社会结构中占有极重要的地位。过去考释甲骨文“众”字 ,多谓其作“日下三人形” ,其实这个字并不从日。它的造字本义值得重新考虑。...
[期刊论文] 作者：晁福林,,
来源：中原文化研究 年份：2018
殷墟花园庄东地甲骨，展现了商代一个与王室关系密切的氏族生活面貌。花东氏族所关注的首要大事，就是加强与商王室的联系。花东卜辞第15片，揭示了为迎接商王武丁之妻妇好的光临而...
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