论文部分内容阅读
摘要：教育的使命不是造就传统的机械模仿者，而是它的批判继承者，更是未来文明的创造者。《道德心理学与道德教育学》一言以蔽之，现代思品教育的核心是培养与发展道德主体。
关键词：创新思想品德教育
我国传统的道德教育注重对受教育者进行品德规范的简单灌输与行为约束。将个体或学生看作一个被动接受的消极客体，学生成了单方面的被教育、被塑造与被改造的对象。这种“客体性道德教育”培养出来的学生大多循规蹈矩、因循守旧、盲目服从、被动接受、惟惟诺诺、师云亦云(人云亦云)，没有主动性与主体性。在改革与开放的时代，教育的使命不是造就传统的机械模仿者，而是它的批判继承者，更是未来文明的创造者。《道德心理学与道德教育学》一言以蔽之，现代思品教育的核心是培养与发展道德主体。
一、发掘学生潜能，促进思品教学素质化
思品教学与其他学科的教学一样，也面临着素质化的任务，要从提高学生素质的角度着眼，不仅向学生传授既定的道德要求和道德知识，而且注重培养和发展学生的道德主体性，全面关注“人”的发展，使每一个主体在道德素质方面具有主动性、独立性、自主性、积极性与创造性。思品教学的改革呼唤教师将眼光从单纯的道德意识传授转移到道德主体的培养与发展上来。教师要准确预测未来社会发展对学生思想道德素质的要求，协调家庭、社会和学校力量，发挥学校教育的主导作用，把握学生思想道德发展的“最近发展区”，引导学生不断超越原有的道德发展水平。同时，作为道德主体的学生要学会判断社会多元信息的可接受性，并自觉内化道德要求，培养和提高自我判断、自我选择和自我教育的能力，这也是思品教学的归宿。在思品教学中，教师要努力扮好“导师”的角色，导而不牵，学生能看懂的，教师不讲；学生通过讨论可以找到答案的，教师不讲；学生学习有困难时，教师适当给予启发点拨，充分调动学生的智力因索与非智力因素，激发其学习的欲望，尽可能地为学生创设一种“未知而可求”的境界，让学生在质疑问难、自我判断与自我选择中发展自己的道德素质，在多角度、多方位思维中提高道德主体的自我教育、自我发展的能力。
二、确立学生的主体地位，全面优化思品教学
长期以来，思品教学中，教师常以道德法官的角色来审视学生。教师仅从社会道德要求和知识体系出发来组织教学过程，学生已有的道德经验、道德情感、思想等都被排斥在外，得不到真实的展示、交流和指导，学生总是通过揣摩教师的意图来作出道德判断和选择，学生的主体性被压抑或限制了，主体地位未能真正确立。这是思品教学实效性差的重要原因之一。
1、尊重学生独立人格，营造平等和谐的师生关系
教师要摒弃道德法官的意识，把每个学生都看成是有生命、有个性、有思想、有情感的健全人，建立一种平等、坦诚、和谐的课堂教学氛围。师生在课堂上要平等地交流思想，交流情感。教师要鼓励学生大胆地、真实地表达自己的观点和看法，理解学生、引导学生、尊重学生的情感体验，道德判断和道德选择。课堂上不但有师生间即时的互相反馈，还应有学生间的横向交流。在良好师生关系中，教师应引导学生积极思考、相互交流、相互借鉴。同时道德教育尤其需要情感的催化，教师要充分发挥自己的情感源和教学观点去感染学生，打动学生，激发起学生的情感活动，让学生在这种强烈的情感氛围中，获得积极的情感熏陶。同时，教师还要认真研究学生，找准学生的情感激发点，强化学生情感体验，从而树立坚定的道德信念。培养学生健康的道德心理和积极的道德态度，从根本上提高思品教学的效益。
2、把准时代脉搏、加强提升引导，提高思品教学的实效性
传统的德育目标过高，内容过空，离现实生活过远，是造成德育实效性差的主要原因。社会主义市场经济条件下的思品教育注定要走开放式发展的道路，把道德教育根植于现实生活和社会实践活动之中，根植于受教育者主体的实践活动之中，让德育面向经济建设主战场，密切关注时代发展的方向，使之与社会现实生活息息相通。例如，过去我们一直沸言“利”很紧迫也很必要。在社会主义市场经济条件下，学生对“利”有了一定的体验，对“利”的问题很敏感，对“利”我们应该让学生从五个层面上来把握。第一层次是：“毫不利己，专门利人”；第二层是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；第三层是：“公私兼顾”；第四层是“损人利己”；第五层是“害人害己”。我们在教学时应告诉学生，第三层是对人的最基本的要求，即要求每个学生都明自在追求个人利益的同时必须兼顾国家利益、民族利益，也就是以不损害别人利益，不损害社会的公共利益為前提。同时还要鼓励学生做人应当有高标准，要争取达到第一层次或第二层次。要教育学生，“损人利己，害人害已”是可恶的，是可耻的，要坚决反对。我们在向儿童传播市场经济必需的道德价值观念时，还要传播更高的人类奉献精神。我们不应回避现实中的贪污腐败、权钱交易、假冒伪劣、坑蒙拐骗等丑恶现象，应当在承认现实、阐明现实、分析现实的基础上培养学生公正的市场经济价值观念，倡导奉献精神。这样，学生在多元价值冲突时，就能单独进行道德判断和选择，并克服单一道德价值判断的片面性，建立更高层次的道德价值准则，这样学生的道德免疫力会大大增强，从而提高教育效率和效益。
三、倡导实践本源，务求思品教学的实效
思品课教学的眼界应更开阔些，要让课堂以外的时间空间，各种教育渠道，各个教育环节都处在统一的要求下，才能确保学生思想品德得到健康的发展。这就要求我们要坚持教育的一致性，促进教育合力的形成。例如：一位老师在教《整理房间》以后，将全班学生分成三组，组织他们开展整理书包比赛，几个回合下来，学生掌握了整理书包的要领。课外，老师又利用课外活动的时间组织学生到图书馆轮流打扫卫生，整理图书、桌椅。在学习了《煮稀饭》、《拖地板》、《晒被褥》等课以后，让学生回家照着做，并让家长在家务劳动卡上做出评价、期中、期末交回、作为品德课的成绩考核的依据。一学期以后，家长纷纷反映，学校劳动教育搞得好，我的孩子爱劳动了。
关键词：创新思想品德教育
我国传统的道德教育注重对受教育者进行品德规范的简单灌输与行为约束。将个体或学生看作一个被动接受的消极客体，学生成了单方面的被教育、被塑造与被改造的对象。这种“客体性道德教育”培养出来的学生大多循规蹈矩、因循守旧、盲目服从、被动接受、惟惟诺诺、师云亦云(人云亦云)，没有主动性与主体性。在改革与开放的时代，教育的使命不是造就传统的机械模仿者，而是它的批判继承者，更是未来文明的创造者。《道德心理学与道德教育学》一言以蔽之，现代思品教育的核心是培养与发展道德主体。
一、发掘学生潜能，促进思品教学素质化
思品教学与其他学科的教学一样，也面临着素质化的任务，要从提高学生素质的角度着眼，不仅向学生传授既定的道德要求和道德知识，而且注重培养和发展学生的道德主体性，全面关注“人”的发展，使每一个主体在道德素质方面具有主动性、独立性、自主性、积极性与创造性。思品教学的改革呼唤教师将眼光从单纯的道德意识传授转移到道德主体的培养与发展上来。教师要准确预测未来社会发展对学生思想道德素质的要求，协调家庭、社会和学校力量，发挥学校教育的主导作用，把握学生思想道德发展的“最近发展区”，引导学生不断超越原有的道德发展水平。同时，作为道德主体的学生要学会判断社会多元信息的可接受性，并自觉内化道德要求，培养和提高自我判断、自我选择和自我教育的能力，这也是思品教学的归宿。在思品教学中，教师要努力扮好“导师”的角色，导而不牵，学生能看懂的，教师不讲；学生通过讨论可以找到答案的，教师不讲；学生学习有困难时，教师适当给予启发点拨，充分调动学生的智力因索与非智力因素，激发其学习的欲望，尽可能地为学生创设一种“未知而可求”的境界，让学生在质疑问难、自我判断与自我选择中发展自己的道德素质，在多角度、多方位思维中提高道德主体的自我教育、自我发展的能力。
二、确立学生的主体地位，全面优化思品教学
长期以来，思品教学中，教师常以道德法官的角色来审视学生。教师仅从社会道德要求和知识体系出发来组织教学过程，学生已有的道德经验、道德情感、思想等都被排斥在外，得不到真实的展示、交流和指导，学生总是通过揣摩教师的意图来作出道德判断和选择，学生的主体性被压抑或限制了，主体地位未能真正确立。这是思品教学实效性差的重要原因之一。
1、尊重学生独立人格，营造平等和谐的师生关系
教师要摒弃道德法官的意识，把每个学生都看成是有生命、有个性、有思想、有情感的健全人，建立一种平等、坦诚、和谐的课堂教学氛围。师生在课堂上要平等地交流思想，交流情感。教师要鼓励学生大胆地、真实地表达自己的观点和看法，理解学生、引导学生、尊重学生的情感体验，道德判断和道德选择。课堂上不但有师生间即时的互相反馈，还应有学生间的横向交流。在良好师生关系中，教师应引导学生积极思考、相互交流、相互借鉴。同时道德教育尤其需要情感的催化，教师要充分发挥自己的情感源和教学观点去感染学生，打动学生，激发起学生的情感活动，让学生在这种强烈的情感氛围中，获得积极的情感熏陶。同时，教师还要认真研究学生，找准学生的情感激发点，强化学生情感体验，从而树立坚定的道德信念。培养学生健康的道德心理和积极的道德态度，从根本上提高思品教学的效益。
2、把准时代脉搏、加强提升引导，提高思品教学的实效性
传统的德育目标过高，内容过空，离现实生活过远，是造成德育实效性差的主要原因。社会主义市场经济条件下的思品教育注定要走开放式发展的道路，把道德教育根植于现实生活和社会实践活动之中，根植于受教育者主体的实践活动之中，让德育面向经济建设主战场，密切关注时代发展的方向，使之与社会现实生活息息相通。例如，过去我们一直沸言“利”很紧迫也很必要。在社会主义市场经济条件下，学生对“利”有了一定的体验，对“利”的问题很敏感，对“利”我们应该让学生从五个层面上来把握。第一层次是：“毫不利己，专门利人”；第二层是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；第三层是：“公私兼顾”；第四层是“损人利己”；第五层是“害人害己”。我们在教学时应告诉学生，第三层是对人的最基本的要求，即要求每个学生都明自在追求个人利益的同时必须兼顾国家利益、民族利益，也就是以不损害别人利益，不损害社会的公共利益為前提。同时还要鼓励学生做人应当有高标准，要争取达到第一层次或第二层次。要教育学生，“损人利己，害人害已”是可恶的，是可耻的，要坚决反对。我们在向儿童传播市场经济必需的道德价值观念时，还要传播更高的人类奉献精神。我们不应回避现实中的贪污腐败、权钱交易、假冒伪劣、坑蒙拐骗等丑恶现象，应当在承认现实、阐明现实、分析现实的基础上培养学生公正的市场经济价值观念，倡导奉献精神。这样，学生在多元价值冲突时，就能单独进行道德判断和选择，并克服单一道德价值判断的片面性，建立更高层次的道德价值准则，这样学生的道德免疫力会大大增强，从而提高教育效率和效益。
三、倡导实践本源，务求思品教学的实效
思品课教学的眼界应更开阔些，要让课堂以外的时间空间，各种教育渠道，各个教育环节都处在统一的要求下，才能确保学生思想品德得到健康的发展。这就要求我们要坚持教育的一致性，促进教育合力的形成。例如：一位老师在教《整理房间》以后，将全班学生分成三组，组织他们开展整理书包比赛，几个回合下来，学生掌握了整理书包的要领。课外，老师又利用课外活动的时间组织学生到图书馆轮流打扫卫生，整理图书、桌椅。在学习了《煮稀饭》、《拖地板》、《晒被褥》等课以后，让学生回家照着做，并让家长在家务劳动卡上做出评价、期中、期末交回、作为品德课的成绩考核的依据。一学期以后，家长纷纷反映，学校劳动教育搞得好，我的孩子爱劳动了。