【摘 要】
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古藏文chos与gtsug lag是两个有关吐蕃政治文化的古老词语,大量出现在《琼结桥碑》《墀德松赞墓碑》《唐蕃会盟碑》以及P.t.16+IOL Tib J 751《岱噶玉园建寺愿文》、P.t.1286+P.t.1287《吐蕃王臣传记》等文献形容吐蕃赞普的段落中,其含义虽迭经麦克唐纳、石泰安等前辈学者讨论,仍无一定论。以P.t.988《太公家教》、中村不折旧藏《古太公教》和P. t.986《尚书》等藏译敦煌汉文文献为据进行考证,发现在一系列称扬吐蕃赞普及与礼仪行为相关的古藏文文献中,此二词可释作"礼"
【机 构】
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兰州大学敦煌学研究所,甘肃兰州730000
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“北朝至隋唐民族碑志整理与研究——以胡语和境外汉语碑志为对象”(项目编号:18ZDA177);国家社科基金一般项目“吐蕃统治时期的于阗研究”(项目编号:18BZS123);中国藏学研究中心重点课题“西藏文化史吐蕃卷”(项目编号:2019jbkyzx008)的阶段性成果。
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古藏文chos与gtsug lag是两个有关吐蕃政治文化的古老词语,大量出现在《琼结桥碑》《墀德松赞墓碑》《唐蕃会盟碑》以及P.t.16+IOL Tib J 751《岱噶玉园建寺愿文》、P.t.1286+P.t.1287《吐蕃王臣传记》等文献形容吐蕃赞普的段落中,其含义虽迭经麦克唐纳、石泰安等前辈学者讨论,仍无一定论。以P.t.988《太公家教》、中村不折旧藏《古太公教》和P. t.986《尚书》等藏译敦煌汉文文献为据进行考证,发现在一系列称扬吐蕃赞普及与礼仪行为相关的古藏文文献中,此二词可释作"礼"。相应地,chos lugs意为礼俗、礼法;chos gtsug lag意为最好(最高、最上)之礼(礼仪、礼制)。由于礼最基本的原则在于展现天地人间的秩序,因此又有gnam gyi chos或gnam sa’i chos,意为天道或天地之道,指最高的礼仪。这种情况下,gnam(sa)又可以天神(lha)或"恰"(phywa/pywa/phya)代之,其意相同。在古藏文文献中,chos与gtsug lag往往互文对举出现,作chos (lugs) bzang和gtsug (lag) che云云,表达相同或虽略有不同但仍紧密相关的意思,意指礼或与礼相关的礼仪、礼俗、礼法、礼制等。如所周知,礼是儒家思想的核心,是中古时期中原汉地历代王朝治国的根本和基石。一般认为,儒家文化对东亚诸国的政治和社会有深刻影响。同样,儒家思想曾对吐蕃王朝发生过某些不为今人所知的作用。
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