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木头小屋的顶部，密密匝匝地长满了金黄色的草，它们肆意地攀比着，微风拂过之后，发出瑟瑟的声响。
5月初，琼库什台展现出最美的花季，草甸上，千姿百态的野花无拘无束地盛开，织出缤纷的色带和花海。
琼库什台村由来已久，传说这里曾是乌孙古国的夏都。细君、解忧、冯几位弱女子，在这里谱写了瑰丽的历史篇章。
从乌鲁木齐前往伊犁河谷，总也离不开天山这个巨人的目光。那巍峨、隽秀的山峦，有时如同剪影紧贴着地平线，看起来遥不可及，有时却又近若咫尺，似乎伸手就可以触摸到那些斑驳的巨石。
琼库什台村就位于伊犁河谷中的特克斯县喀拉达拉乡。一路向着天山深处前进，山路越陡峭，风景也就越绮丽，当最终踏进苍翠欲滴的伊犁河谷，就看到毡毯一般的大地，起伏、回旋、铺展在眼前。此时天蓝如洗，白云如棉花糖一般叠压在黄绿相间的平滑山头上；橙黄色的地衣沉在谷底，褐白花色的牛低头吃草，一群小羊在绿毯般的坡壁上漫步、嬉戏，“之”字形的羊道如同画布上动感的笔触；白色的小花星星点点，与绿草相杂，融于赭红色的山体；低缓的山坡上，一棵棵绿树如同画毯上疏密有致的针脚……
位于西天山的琼库什台，无疑展现出一幅壮阔的风景画。这里无处不美，让我不知疲倦，贪婪地观赏，浑然忘却了来路上的颠簸和疲倦。
木屋是哈萨克族牧民的固定居所，而事实上，他们还有另外一种更加传统的移动房屋——毡房。散布在草原上的毡房，比木屋更具童话色彩，可以驮在马背上四处搬迁。自古以来，哈萨克人就逐水草而居，从夏草场到冬窝子，再从冬窝子赶回夏草场，都需要一种活动房屋，来实现如此诗意而惬意的生活。
毡房是充满智慧的房屋。为了便于折叠、拆装和牲畜驮运，毡房必须采用最少的材料，获取最大的面积和空间，用最轻的支撑骨架来获得足够的韧度，还要用圆形加柱形体的稳固结构，来抵御大风和暴雨。
拉开木门进去，顿觉温暖。进门按逆时针方向摆放家居物品，首先是厨房，然后是主人的卧室，紧靠铺着大地毯的地方，就是接待客人、进行礼拜之处，最后是儿子、儿媳的铺位。而除了居住和待客，毡房也是从事生产和娱乐的场所，可以作为接羔的“产房”、孩子的课堂、婚礼的殿堂，必要的时候，还可以作为哈萨克族唱歌、跳舞的“俱乐部”。毡房中间支有生铁炉子，围坐在温暖的火炉周围拉家常，马奶酒、羊羔肉、欢乐的舞蹈旋起的快乐的裙幅、悠扬的冬不拉，无不让人沉醉……
毡房内部，到处都是艺术杰作：床毡、挂毯、地毯上都有彩色毛线绣出的美丽花纹，床幔、箱套、挂袋、门帘、草帘、毛绳等小物件，也都精心构思，编织出令人赏心悦目的图案。这些图案种类繁多，有几何图形、鹿角、树枝、云纹等，一般使用红、黑、橘红、绿、蓝等对比鲜明的颜色，粗犷豪放，充满草原文化气息。
时至今日，一些牧民改变了旧俗，开始在古村落定居，但仍有一些哈萨克牧民坚持着千百年的传统，背着自己的家，行走在四季轮回的转场之路上。
让心入境的桃花源穿越美丽的四季轮回
山中一日，人间一年。时间在琼库什台村的山间，似乎凝结成了一个点，一切都变得缓慢而悠长，从容不迫。在这里，我不由自主地慢了下来，不再忧急如焚，不再马不停蹄。也许，琼库什台正是一个让心入境的桃花源。
在琼库什台的夜里，我听着潺潺小溪安然入梦，然后在清晨隐隐的鸡鸣声中惬意地醒来。透过窗户望出去，高处的山峦被阳光照亮，层层山峦环抱的山村影影幢幢，缕缕炊烟袅袅升起，平和而安逸。有牧民赶着马群去河边饮水，得得的马蹄声不时惊起两三只飞鸟，没入静谧的山林……
小河边，淙淙流水在晨曦里弹奏着空灵的自然交响。岸边，那些云杉比肩挺立，仰着头往上生长，姿态优美。云杉一路延绵不绝，伸向远处如同覆盖着绒毯的青山之上。在树根错落的间隙，偶有波光闪耀，那是小河的源头。如果在密林中沿河而上，能感到雪山的气息扑面而来，沁人心脾。
草原上的每一天，似乎都是不紧不慢的。许多哈萨克人并不常用“北京时间”，而是使用慢了两个小时的“新疆时间”来计算自己的日子。他们还习惯用茶来记时间，如果说“煮一壶茶的时间”，那就意味着“大约15分钟”，当你捧着一碗热乎乎的奶茶，时间正热乎乎地经过你的肠胃。
乌孙古国的往事三个女人的千古绝唱
琼库什台村由来已久，传说这里曾是乌孙古国的夏都，不过目前考古界并无定论。从琼库什台村穿过包扎墩牧场，抵达海拔3196米的天堂湖，即可翻越天山，继续前行到黑英山，南疆的拜城县就在眼前。这条漫长的山路，是乌孙古国与外界沟通、联系的唯一通道，也是从中原到达此地最快捷的邮路和“和亲之路”。汉家的两位公主——细君和解忧，就是通过这条路进入乌孙国的，下嫁乌孙后，她们大约就生活在琼库什台周边的古老土地上。
汉元封元年（公元前110年），汉武帝册封皇室宗亲、江都王刘建的女儿细君为公主，将其许配给乌孙王。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室毡为墙，以肉为食兮酪为浆，居常思士兮心内伤，愿为黄皓兮归故乡。”这首凄婉的哀歌，是细君公主来到异乡的心声，也被称为“边塞诗的开山之作”。在西出阳关的路上，18岁的细君公主终日弹奏琵琶。
幽思满怀的妙龄少女在路上颠簸了近半年，迎接她的是一场隆重的和亲典礼，这时的乌孙王已是风烛残年的七旬老翁。在举目无亲的乌孙，能诗善文的细君公主，只能弹奏琵琶，唱着一曲曲令人泪流不止的思乡之歌。身体孱弱的她，终日郁郁寡欢，再加上语言障碍、水土不服、饮食不适、思乡心切、后宫争斗等诸多困扰，她在乌孙国只生活了5年就黯然离世，一代才女就此香消玉殒。
太初年间，应乌孙王的再次要求，汉武帝把楚王刘戊的孙女封为公主，再次远嫁乌孙王，她就是被誉为“乌孙国母”的解忧公主。与细君公主不同的是，19岁的解忧公主来到乌孙，很快适应了草原游牧生活。她学会了骑马打猎，经常头戴孔雀翎羽帽，身着貂狐裘，肩披狼尾，乘坐天马，和乌孙王一起巡视部落。头脑敏锐的解忧公主在乌孙生活了近60年，依照当地风俗，先后三嫁乌孙王和他的兄弟、侄儿，对乌孙国及整个西域的风土人情都非常了解。她积极参加政务活动，运筹帷幄，成为乌孙王处理军务、政务的得力助手，对稳定乌孙与汉朝的关系起到了积极作用。
还有一位奇女子，就是解忧公主的贴身侍女冯嫽。她随公主出塞和亲，后来成为乌孙国掌握兵权的右大将夫人。她通晓经史，聪敏多智，曾代表解忧公主，持汉节遍行西域各城郭，深得当地人敬服，被称为“冯夫人”。侍女的身份并未掩盖她的才华，她最终成了光芒四射的女外交家。
细君、解忧、冯嫽这几位弱女子在草原谱写了瑰丽的历史篇章。如今，在汉家公主博物馆，她们名垂千古的经历，也让每一个瞻仰者都感叹不已。如果没有她们，历史又将发生怎样的转折？我静听着河水流过的声响，心里在想，也许这样的水声，千年前的公主也曾听过……
5月初，琼库什台展现出最美的花季，草甸上，千姿百态的野花无拘无束地盛开，织出缤纷的色带和花海。
琼库什台村由来已久，传说这里曾是乌孙古国的夏都。细君、解忧、冯几位弱女子，在这里谱写了瑰丽的历史篇章。
从乌鲁木齐前往伊犁河谷，总也离不开天山这个巨人的目光。那巍峨、隽秀的山峦，有时如同剪影紧贴着地平线，看起来遥不可及，有时却又近若咫尺，似乎伸手就可以触摸到那些斑驳的巨石。
琼库什台村就位于伊犁河谷中的特克斯县喀拉达拉乡。一路向着天山深处前进，山路越陡峭，风景也就越绮丽，当最终踏进苍翠欲滴的伊犁河谷，就看到毡毯一般的大地，起伏、回旋、铺展在眼前。此时天蓝如洗，白云如棉花糖一般叠压在黄绿相间的平滑山头上；橙黄色的地衣沉在谷底，褐白花色的牛低头吃草，一群小羊在绿毯般的坡壁上漫步、嬉戏，“之”字形的羊道如同画布上动感的笔触；白色的小花星星点点，与绿草相杂，融于赭红色的山体；低缓的山坡上，一棵棵绿树如同画毯上疏密有致的针脚……
位于西天山的琼库什台，无疑展现出一幅壮阔的风景画。这里无处不美，让我不知疲倦，贪婪地观赏，浑然忘却了来路上的颠簸和疲倦。
木屋是哈萨克族牧民的固定居所，而事实上，他们还有另外一种更加传统的移动房屋——毡房。散布在草原上的毡房，比木屋更具童话色彩，可以驮在马背上四处搬迁。自古以来，哈萨克人就逐水草而居，从夏草场到冬窝子，再从冬窝子赶回夏草场，都需要一种活动房屋，来实现如此诗意而惬意的生活。
毡房是充满智慧的房屋。为了便于折叠、拆装和牲畜驮运，毡房必须采用最少的材料，获取最大的面积和空间，用最轻的支撑骨架来获得足够的韧度，还要用圆形加柱形体的稳固结构，来抵御大风和暴雨。
拉开木门进去，顿觉温暖。进门按逆时针方向摆放家居物品，首先是厨房，然后是主人的卧室，紧靠铺着大地毯的地方，就是接待客人、进行礼拜之处，最后是儿子、儿媳的铺位。而除了居住和待客，毡房也是从事生产和娱乐的场所，可以作为接羔的“产房”、孩子的课堂、婚礼的殿堂，必要的时候，还可以作为哈萨克族唱歌、跳舞的“俱乐部”。毡房中间支有生铁炉子，围坐在温暖的火炉周围拉家常，马奶酒、羊羔肉、欢乐的舞蹈旋起的快乐的裙幅、悠扬的冬不拉，无不让人沉醉……
毡房内部，到处都是艺术杰作：床毡、挂毯、地毯上都有彩色毛线绣出的美丽花纹，床幔、箱套、挂袋、门帘、草帘、毛绳等小物件，也都精心构思，编织出令人赏心悦目的图案。这些图案种类繁多，有几何图形、鹿角、树枝、云纹等，一般使用红、黑、橘红、绿、蓝等对比鲜明的颜色，粗犷豪放，充满草原文化气息。
时至今日，一些牧民改变了旧俗，开始在古村落定居，但仍有一些哈萨克牧民坚持着千百年的传统，背着自己的家，行走在四季轮回的转场之路上。
让心入境的桃花源穿越美丽的四季轮回
山中一日，人间一年。时间在琼库什台村的山间，似乎凝结成了一个点，一切都变得缓慢而悠长，从容不迫。在这里，我不由自主地慢了下来，不再忧急如焚，不再马不停蹄。也许，琼库什台正是一个让心入境的桃花源。
在琼库什台的夜里，我听着潺潺小溪安然入梦，然后在清晨隐隐的鸡鸣声中惬意地醒来。透过窗户望出去，高处的山峦被阳光照亮，层层山峦环抱的山村影影幢幢，缕缕炊烟袅袅升起，平和而安逸。有牧民赶着马群去河边饮水，得得的马蹄声不时惊起两三只飞鸟，没入静谧的山林……
小河边，淙淙流水在晨曦里弹奏着空灵的自然交响。岸边，那些云杉比肩挺立，仰着头往上生长，姿态优美。云杉一路延绵不绝，伸向远处如同覆盖着绒毯的青山之上。在树根错落的间隙，偶有波光闪耀，那是小河的源头。如果在密林中沿河而上，能感到雪山的气息扑面而来，沁人心脾。
草原上的每一天，似乎都是不紧不慢的。许多哈萨克人并不常用“北京时间”，而是使用慢了两个小时的“新疆时间”来计算自己的日子。他们还习惯用茶来记时间，如果说“煮一壶茶的时间”，那就意味着“大约15分钟”，当你捧着一碗热乎乎的奶茶，时间正热乎乎地经过你的肠胃。
乌孙古国的往事三个女人的千古绝唱
琼库什台村由来已久，传说这里曾是乌孙古国的夏都，不过目前考古界并无定论。从琼库什台村穿过包扎墩牧场，抵达海拔3196米的天堂湖，即可翻越天山，继续前行到黑英山，南疆的拜城县就在眼前。这条漫长的山路，是乌孙古国与外界沟通、联系的唯一通道，也是从中原到达此地最快捷的邮路和“和亲之路”。汉家的两位公主——细君和解忧，就是通过这条路进入乌孙国的，下嫁乌孙后，她们大约就生活在琼库什台周边的古老土地上。
汉元封元年（公元前110年），汉武帝册封皇室宗亲、江都王刘建的女儿细君为公主，将其许配给乌孙王。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室毡为墙，以肉为食兮酪为浆，居常思士兮心内伤，愿为黄皓兮归故乡。”这首凄婉的哀歌，是细君公主来到异乡的心声，也被称为“边塞诗的开山之作”。在西出阳关的路上，18岁的细君公主终日弹奏琵琶。
幽思满怀的妙龄少女在路上颠簸了近半年，迎接她的是一场隆重的和亲典礼，这时的乌孙王已是风烛残年的七旬老翁。在举目无亲的乌孙，能诗善文的细君公主，只能弹奏琵琶，唱着一曲曲令人泪流不止的思乡之歌。身体孱弱的她，终日郁郁寡欢，再加上语言障碍、水土不服、饮食不适、思乡心切、后宫争斗等诸多困扰，她在乌孙国只生活了5年就黯然离世，一代才女就此香消玉殒。
太初年间，应乌孙王的再次要求，汉武帝把楚王刘戊的孙女封为公主，再次远嫁乌孙王，她就是被誉为“乌孙国母”的解忧公主。与细君公主不同的是，19岁的解忧公主来到乌孙，很快适应了草原游牧生活。她学会了骑马打猎，经常头戴孔雀翎羽帽，身着貂狐裘，肩披狼尾，乘坐天马，和乌孙王一起巡视部落。头脑敏锐的解忧公主在乌孙生活了近60年，依照当地风俗，先后三嫁乌孙王和他的兄弟、侄儿，对乌孙国及整个西域的风土人情都非常了解。她积极参加政务活动，运筹帷幄，成为乌孙王处理军务、政务的得力助手，对稳定乌孙与汉朝的关系起到了积极作用。
还有一位奇女子，就是解忧公主的贴身侍女冯嫽。她随公主出塞和亲，后来成为乌孙国掌握兵权的右大将夫人。她通晓经史，聪敏多智，曾代表解忧公主，持汉节遍行西域各城郭，深得当地人敬服，被称为“冯夫人”。侍女的身份并未掩盖她的才华，她最终成了光芒四射的女外交家。
细君、解忧、冯嫽这几位弱女子在草原谱写了瑰丽的历史篇章。如今，在汉家公主博物馆，她们名垂千古的经历，也让每一个瞻仰者都感叹不已。如果没有她们，历史又将发生怎样的转折？我静听着河水流过的声响，心里在想，也许这样的水声，千年前的公主也曾听过……