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摘要本文从社会学的视角出发,以贵州省黔西南州贞丰县布依族为例,分析并评价民族旅游发展对少数民族妇女生活方式产生的各种影响。
关键词民族旅游开发 少数民族妇女 生活方式
中图分类号:F592 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)04-194-01
民族旅游开发对旅游目的地有深远的影响,少数民族妇女作为旅游开发中的直接参与者成为了最直接的受影响者。在贵州黔西南州贞丰县布依族民族旅游开发中,不管是旅游广告的宣传还是旅游的表演或其他方面,布依族妇女无疑成为这一行为当中具有不可替代的作用。因此,笔者从社会学视角出发,以黔西南贞丰布依族为例,分析民族旅游发展对少数民族妇女的生活方式及其影响。
一、贞丰民族旅游发展概况
贞丰县位于贵州省西南部,有秀丽的山水风光,浓郁的布依风情,古老的历史文化,厚重的人文景观,拥有纳孔、纳蝉等布依族村寨,能看到生产劳动、婚丧嫁娶、待客接物、节日庆典、语言服饰、文化娱乐等生活习俗,有传统而浪漫、古朴而纯真的风格,比如“三道酒”、竹筒传情、浪哨、八音坐唱、铜鼓舞、布依花灯等。还有被称为天下奇观的双乳峰,著名风景名胜区三岔河、竹林堡石林、北盘江大峡谷、白层古渡等。布依族人民以及由他们创造的丰富的民族文化无疑是贞丰最绚丽、最具魅力、最有吸引力的旅游资源。
二、布依族妇女在贞丰民族旅游发展中的重要作用
(一)加工传统手工艺品与民族传统工艺品的销售
传统工艺品的加工是少数民族智慧的结晶,布依族刺绣、布依族蜡染等是独一无二的文化呈现,而从事这一工作的就是妇女,她们在传统民族工艺品的开发中肩负着传承和保护民族传统工艺文化的双重重任,刺绣和腊染在旅游活动中让游客感到了布依族文化的神秘。
(二)妇女承担了旅游活动中主要的接待
在纳孔村,家家都有妇女参与旅游经营活动,家庭旅社是其中的一项重要经营内容,从迎客、待客、敬酒、就餐、民族歌舞表演直至安排住宿、整理清洗寝具等等,几乎都是妇女。
(三)妇女最能代表和体现布依民族文化
贞丰的布依族由于其生存的自然环境和文化环境,具有其特定的民族精神、内在性格和风俗民情,所有这些民族文化的异彩必然在当地布依族妇女身上有不同程度的反映,在穿着、吃、住等,布依族妇女都有其特定的作用,她们代表布依族坚韧的精神,在布依族的图腾崇拜中,布依族妇女都是值得后人尊敬和爱戴的。传统的鼓乐表演时不能离开布依族妇女的参与的。
三、民族旅游对当地少数民族妇女的影响
(一)正面影响
1.少数民族妇女获得了相对独立的经济地位和家庭地位。传统的中国社会中家庭妇女一直以家庭成员作为服务对象,布依族妇女也具有一样的本土性和草根性,甚至于她们比其他民族的妇女更加任劳任怨,而如今她们服务的对象来自四面八方,过去的家务劳动是无偿的,其价值是得不到家庭的承认,在从事旅游相关工作中,不管是当本地导游还是家庭旅游接待都是有偿的,她们创造更多社会价值并且得到社会的承认,很多民族旅游开发地区女性的收入远远超过她们在田间劳作的丈夫,她们所从事的家务劳动被赋予了新的社会意义。
2.少数民族妇女就业能力得到增强。民族旅游的发展需要大量的劳动力,特别是妇女劳动力,比如景区导游、民族风情表演旅游及民族工艺品的制作和销售等创造了很多的就业机会,比起传统的农活来,这些工作更加轻松,而且能得到更多价值的体现和经济的收益,她们更愿意从事旅游经济活动。
3.少数民族妇女的生活环境和生活方式发生变化。游客以其自身的行为方式、生活习惯、价值观念介入旅游目的地的居民生活中,会对当地居民产生作用,比如这些作用会改善当地少数民族妇女的卫生条件、增强其生存意识及提高其文化水平,从而改良人们的生活方式。
4.少数民族妇女对传统文化的自豪感和认同感得到提升。少数民族妇女是民族文化的重要载体,在文化变迁中女性文化变迁较慢,传统的东西保留得最多。布依族妇女过去的自娱自乐的民间歌舞使一些濒临失传的民族歌舞得到了传承。歌舞表演也是一种自我展示,这种展示中使得布依族妇女从内心深处产生了对本民族文化的认同感和自豪感。
(二)负面影响
1.民族文化的商品化导致传统的少数民族妇女文化被同化、变异和流失。少数民族妇女在与游客接触中容易产生从众心理,盲目模仿游客的生活方式、人生观、价值观和道德观,布依族民族文化被外来文化同化。为了满足游客对布依族原味的风俗习惯的渴求,过分看重文化的表演性,造成文化深层次内涵的忽视和丢失,传统文化会不断地萎缩、失真。
2.民族旅游导致目的地少数民族妇女所处的生态环境和社会环境遭到污染。民族地区大多山清水秀,生态环境有较好的基础。但是在一些生态环境较为脆弱的地区,大量外来游客的蜂拥而至,给当地带来多种生态环境造成很大的破坏。
参考文献:
[1][美]瓦伦.L.史密斯主编.张晓萍,何昌邑等译.东道主与游客—旅游人类学研究.云南大学出版社.2002.
[2]尹德涛.旅游社会学研究.南开大学出版社.2006.
[3]彭兆荣.旅游人类学.民族出版社.2004.
关键词民族旅游开发 少数民族妇女 生活方式
中图分类号:F592 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)04-194-01
民族旅游开发对旅游目的地有深远的影响,少数民族妇女作为旅游开发中的直接参与者成为了最直接的受影响者。在贵州黔西南州贞丰县布依族民族旅游开发中,不管是旅游广告的宣传还是旅游的表演或其他方面,布依族妇女无疑成为这一行为当中具有不可替代的作用。因此,笔者从社会学视角出发,以黔西南贞丰布依族为例,分析民族旅游发展对少数民族妇女的生活方式及其影响。
一、贞丰民族旅游发展概况
贞丰县位于贵州省西南部,有秀丽的山水风光,浓郁的布依风情,古老的历史文化,厚重的人文景观,拥有纳孔、纳蝉等布依族村寨,能看到生产劳动、婚丧嫁娶、待客接物、节日庆典、语言服饰、文化娱乐等生活习俗,有传统而浪漫、古朴而纯真的风格,比如“三道酒”、竹筒传情、浪哨、八音坐唱、铜鼓舞、布依花灯等。还有被称为天下奇观的双乳峰,著名风景名胜区三岔河、竹林堡石林、北盘江大峡谷、白层古渡等。布依族人民以及由他们创造的丰富的民族文化无疑是贞丰最绚丽、最具魅力、最有吸引力的旅游资源。
二、布依族妇女在贞丰民族旅游发展中的重要作用
(一)加工传统手工艺品与民族传统工艺品的销售
传统工艺品的加工是少数民族智慧的结晶,布依族刺绣、布依族蜡染等是独一无二的文化呈现,而从事这一工作的就是妇女,她们在传统民族工艺品的开发中肩负着传承和保护民族传统工艺文化的双重重任,刺绣和腊染在旅游活动中让游客感到了布依族文化的神秘。
(二)妇女承担了旅游活动中主要的接待
在纳孔村,家家都有妇女参与旅游经营活动,家庭旅社是其中的一项重要经营内容,从迎客、待客、敬酒、就餐、民族歌舞表演直至安排住宿、整理清洗寝具等等,几乎都是妇女。
(三)妇女最能代表和体现布依民族文化
贞丰的布依族由于其生存的自然环境和文化环境,具有其特定的民族精神、内在性格和风俗民情,所有这些民族文化的异彩必然在当地布依族妇女身上有不同程度的反映,在穿着、吃、住等,布依族妇女都有其特定的作用,她们代表布依族坚韧的精神,在布依族的图腾崇拜中,布依族妇女都是值得后人尊敬和爱戴的。传统的鼓乐表演时不能离开布依族妇女的参与的。
三、民族旅游对当地少数民族妇女的影响
(一)正面影响
1.少数民族妇女获得了相对独立的经济地位和家庭地位。传统的中国社会中家庭妇女一直以家庭成员作为服务对象,布依族妇女也具有一样的本土性和草根性,甚至于她们比其他民族的妇女更加任劳任怨,而如今她们服务的对象来自四面八方,过去的家务劳动是无偿的,其价值是得不到家庭的承认,在从事旅游相关工作中,不管是当本地导游还是家庭旅游接待都是有偿的,她们创造更多社会价值并且得到社会的承认,很多民族旅游开发地区女性的收入远远超过她们在田间劳作的丈夫,她们所从事的家务劳动被赋予了新的社会意义。
2.少数民族妇女就业能力得到增强。民族旅游的发展需要大量的劳动力,特别是妇女劳动力,比如景区导游、民族风情表演旅游及民族工艺品的制作和销售等创造了很多的就业机会,比起传统的农活来,这些工作更加轻松,而且能得到更多价值的体现和经济的收益,她们更愿意从事旅游经济活动。
3.少数民族妇女的生活环境和生活方式发生变化。游客以其自身的行为方式、生活习惯、价值观念介入旅游目的地的居民生活中,会对当地居民产生作用,比如这些作用会改善当地少数民族妇女的卫生条件、增强其生存意识及提高其文化水平,从而改良人们的生活方式。
4.少数民族妇女对传统文化的自豪感和认同感得到提升。少数民族妇女是民族文化的重要载体,在文化变迁中女性文化变迁较慢,传统的东西保留得最多。布依族妇女过去的自娱自乐的民间歌舞使一些濒临失传的民族歌舞得到了传承。歌舞表演也是一种自我展示,这种展示中使得布依族妇女从内心深处产生了对本民族文化的认同感和自豪感。
(二)负面影响
1.民族文化的商品化导致传统的少数民族妇女文化被同化、变异和流失。少数民族妇女在与游客接触中容易产生从众心理,盲目模仿游客的生活方式、人生观、价值观和道德观,布依族民族文化被外来文化同化。为了满足游客对布依族原味的风俗习惯的渴求,过分看重文化的表演性,造成文化深层次内涵的忽视和丢失,传统文化会不断地萎缩、失真。
2.民族旅游导致目的地少数民族妇女所处的生态环境和社会环境遭到污染。民族地区大多山清水秀,生态环境有较好的基础。但是在一些生态环境较为脆弱的地区,大量外来游客的蜂拥而至,给当地带来多种生态环境造成很大的破坏。
参考文献:
[1][美]瓦伦.L.史密斯主编.张晓萍,何昌邑等译.东道主与游客—旅游人类学研究.云南大学出版社.2002.
[2]尹德涛.旅游社会学研究.南开大学出版社.2006.
[3]彭兆荣.旅游人类学.民族出版社.2004.