静夜读《小窗幽记》，书中有个叫眉公的隐士，居于山中。有客问他，山中何景最奇，曰：“雨后露前，花朝雪夜。”又问何事最奇，曰：“钓因鹤守，果遣猿收。”垂钓时，有鹤相依相守；饥饿时，可派遣猿猴摘鲜果品尝。这真是令人心动的胜景乐事。人间胜景美事，并非只有隐者遇，也非全在山林中。只要拥有简单纯朴的心灵，即使身处红尘浊世，心亦可以抵达琴棋书画诗酒花。
　　巴尔扎克用“信仰崩溃，道德沦丧，物欲横流”来形容他所处的法国社会。这三个短语是农业自然经济向现代商业社会过渡价值观大变革转型期的真实写照。当人们把权力、金钱、享乐当做人生主要目的，甚至唯一目的的时候，就有可能成为欲望的奴隶，人性的迷失使人的心理处于病态。无论职业在哪个阶层，无论奋斗在哪个领域，人都随时有被贪婪之火灼伤的危险。贪婪已成为许多人无法跨越的生命障碍。我们活着的最根本的需求，如阳光一般和煦、简单。但是，总有太多人喜欢顶着烈日，化身飞蛾，扑向金钱、权力燃起的华丽的火焰。人们学会了极端地展览生存。为了难填的欲壑，竭尽全力地打开一扇门，紧接着其他的欲望之门也跟着打开了。大多数人为了追求现实名利，把自己绑在战车上往前冲，总以为前面有金光闪闪的现实利益在等待着自己，其实很多宝贵的东西已经被抛弃在身后了。我们应该停下来，等一等甩在身后的灵魂。
　　要想摆脱“物困”的窘境，就要关闭膨胀的欲望之门，过简单的生活。在漫长而纷繁复杂的人生中，有些是必须追求的，要毕生提着心灵的泉水去浇灌，比如学问、事业、家庭、友情；而有些是完全可以摒弃的，比如名利、贪婪、虚荣、仇恨、嫉妒等。这些都是多余的负担，应该像删除电脑中的垃圾文件、错误信息一样，果断地删除。作为社会的成员，我们都有责任主动去帮助不幸的同胞，改善他们的生活条件。一个社会，一个民族，一个人，其真正意义上的文明不在于财产数量的增多，而在于自觉而自愿地减少需求。只有这样，才能增进一个社会，乃至每个人所需要的真正的幸福和满足。
　　禅师说：“求人不如求己，求己不如求心！”心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是良辰，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。终日在尘世中为学业，为事业，为家庭奔忙，有时心累，有时身累，感觉人生仿佛就是天涯苦旅。但是，当头顶的鸽哨突然掠过，让人顿感一丝惊喜，这是对生活的感动和热爱的来临。
　　我喜欢在暮色中散步，这个时刻，是心灵与幽暗的天宇有着隐约光色的大地最为亲密无间的时刻。我把脚步放慢、放轻，就像轻音乐自然的节奏和扩散的旋律，像云彩如墨汁渍在宣纸上的移动。一天，走进一片绿荫，小径上迎面走过来一位佝偻瘦弱的老妇人。她一手拖着一捆用绳子拴紧的枯柴：那枯柴和水泥路面摩擦，发出唰唰的声响；另一手，挎着一篮野菊花：那束金灿灿的野菊花，在晚风的吹拂下，在竹篮里轻轻摇晃着，散发出沁人心脾的香气。眼前的一幕，让我深深感动。老人虽然很贫穷，但她仍然热爱生活，对美充满着向往和眷念。那是一次很平常的散步，因与老人和野菊偶然的相逢，给我的竟然是整个夜晚的幸福，甚至是一生中对老人和野菊的回忆重复唤起的感动和幸福的感觉。
　　追寻幸福简单的生活，需要静下心来读书。多年来，文学的方砖绵延砌成了我内心的长城，文学的米粒喂养了我的肌肤骨骼，文字的长河奔腾成为我生命的河床。感谢古今中外的优秀典籍，是阅读让我这具普通的肉体凡胎有了思想的灵性，对人类有了忧和爱，有了责任和担当。阅读让简单的生活变得丰富厚重。在读书中，生命与生命交映参证，融会贯通，是“月光如水水如天”的圆融完满。浸润在这种境界，为心灵找到了一个和谐温馨的栖息地，一种远离物欲的喧哗与骚动的宁静自足，一种与个体存在的短促和微渺相抗衡的至大至刚至强的力量。弥漫着书香的幸福人生，简单而深邃。
　　亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》中曾言：“一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得简单。新的、更广大、更自由的规律将要开始围绕着他，并且在他的内心里建立起来。”放眼望去，这个世界仍然不是理想中的乌托邦，但是我相信，追寻幸福美好的生活不仅仅是一个民族或一个人的信仰，更是推动人类进化，使人类的灵魂更加光辉地升腾起的智慧、理性、道德、意志与精神的力量。那是寻求生命深处真正睿智，通往幸福之路的禅宗之心。
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