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<正> 北京大学宋文坚教授的专著《西方形式逻辑史》,于1991年由中国社会科学出版社出版.本书阐述传统形式逻辑和现代形式逻辑的发展史,从古希腊写起,全面介绍了亚里士多德逻辑、中世纪逻辑、近代逻辑和现代逻辑.与我国现有的几部关于西方逻辑史的著作相比较,本书有以下一些创新之处:
评宋文坚著《西方形式逻辑史》
【摘 要】
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<正> 北京大学宋文坚教授的专著《西方形式逻辑史》,于1991年由中国社会科学出版社出版.本书阐述传统形式逻辑和现代形式逻辑的发展史,从古希腊写起,全面介绍了亚里士多德逻辑、中世纪逻辑、近代逻辑和现代逻辑.与我国现有的几部关于西方逻辑史的著作相比较,本书有以下一些创新之处:
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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1992年9期
其他文献
<正>湖北省大型企业应用哲学研究会第八届年会,于1991年12月6—7日在武钢举行.省内国营大型企业及理论界共70名代表与会,提供论文44篇.与会代表普遍认为,马克思主义哲学提供的科学世界观和方法论,对国营大中型企业从思想方法和工作方法上解决一系列带根本性的问题、改进领导方法、提高领导者经营和管理企业的能力,有着极为重要的意义.代表们理论结合实际,就当前如何搞好国营大中型企业进行了有益的哲学探讨.
<正>由广东省政协学委会、省社科院、省社会主义学院、省社科联和省统一战线研究会等单位发起的增强中华民族凝聚力第二次学术讨论会,于1992年1月16日至20日在广州举行.出席会议的代表150余人,中央有关部门领导及北京的一些专家、学者和理论工作者、报刊记者出席了会议.收到论文80篇.会议头一天,还正式成立了广东省中华民族凝聚力研究会.这次会议得到了中共广东省委和省人民政府的关心与支持,广东省委副书记张帼英出席了开幕式并讲了话.出席会议的代表普遍认为,开展增强中华民族凝聚力的学术探讨,是一个非
<正>陈云同志专门的哲学著述不多,他的哲学思想主要存在于他的领导工作实践和对实践经验的总结之中.现将近年来理论界对他的哲学思想研究情况,概述如下.一、“只唯实” 的唯物论思想1.对“唯实”原则的理解 有的论者认为,“唯实”原则是实事求是原则的又一具体表述形式,它鲜明地反映了我党一直反对唯心主义和形而上学,坚持辩证唯物主义的思想路线和立场.陈云以他在思想路线方面的主张和实践,丰富了毛泽东哲学思想的宝库,为广大干部努力掌握正确思想方法和工作方法树立了典范.
<正>20世纪20—50年代,逻辑经验主义被尊奉为正统的科学哲学,而今其影响已衰微.什么东西使它失去了昔日的光彩呢?预设前提.逻辑经验主义纲领的核心就是,通过理论-观察的区分来说明“理论术语”是如何以“现察术语”为基础并得到解释的.理论-观察的区分在逻辑经验主义纲领中具有三种哲学功能:(1)充当意义标准:一切有意义的概念或术语都是从经验中获得意义的;(2)充当评价标准:一切有意义的命题或陈述都要参照经验来判断其真与伪、可接受性与不可接受性;(3)充当选择标准:一种“中性的观察”就为比较各种相互
<正>我写了评《辩证逻辑导论》(以上简称《导论》)和《辩证逻辑教程》(以下简程《教程》)的《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》(以下简称《拙文》)后,蒙两教材作者不吝赐教,接连发表了3篇文章:周洪仁同志的《逻辑的类型难道是难一的吗?》(以下简称《周文》),马佩同志的《对〈辩证逻辑究竟是不是逻辑?〉的答复》(以下简称《马文》),孙显元同志的《辨证逻辑与形式逻辑的根本原则》(以下简称《孙文》).现愿借《哲学动态》宝贵篇幅,进一步论述鄙见,敬祈方家匡正.
<正>一、80年代的辩证逻辑研究及其四大倾向80年代,是我国辩证逻辑蓬勃发展的阶段.从1981年我国第一本专著问世,十年中出了二十多本专著,其中至少有十几本与整个理论体系有关.也许是由于对“文化革命”期间猖獗的形而上学思维方式的反思,文革之后,人们的注意力一下子都集中到辩证思维问题上来.这种研究来势很热:一是很快成立了全国辩证逻辑研究会;二是发挥集体的力量,很快就编出了有一定代表性的三本专著(吉林本、河南本、湖南本).它们把过去分散的观点综合成了理论体系.并且相对集中于辩证思维,尤其是探
<正>新近,张华金主编的《自由论》一书,已由上海人民出版社出版.全书由绪论和十章构成,共20余万字.这一上海市哲学社会利学“七·五”重点科研项目的完成,是编著者们经过几年艰辛努力,不断深入理论探索的结晶.本书运用马克思主义的基本立场、
<正>北京市哲学会、高教学会哲学教学研究会,于1991年11月初联合召开座谈会,学习、讨论江泽民同志“七一”讲话中有关反对和平演变的论述,研究高教哲学、马列主义原理课教学中应如何增加反对和平演变内容等问题.与会者一致认为,和平演变与
<正> 毛泽东哲学思想与铁路建设学术研讨会于1992年7月13日至18日在牡丹江铁路分局召开.研讨会是由铁道部党校、中国管理科学院管理哲学研究所与牡丹江铁路分局等单位联合发起的,20多名理论工作者和铁路部门的工作者与会,提供论文16篇.研讨会根据邓小平同志南巡讲话精神,运用毛泽东哲学思想,认真分析了我国铁路建设的现状和面临的问题,并探讨了通过深化改革,寻求解决国民经济中铁路运输制约瓶颈的具体道路.现对会议内容概述如下.
<正> 1992年7月24日,广东省精神文明建设研究中心在广州宣告正式成立.来自省委、省政府、理论界和实际部门的与会代表130多人欢聚一堂,成立大会充满着热烈、隆重的气氛.广东省精神文明建设研究中心是在广东省精神文明建设委员会及广东省委宣传部直接领导下的研究机构,挂靠在广东省社会科学联合会.“研究中心”的宗旨是坚持党的基本路线,研究有中国特色的社会主义精神文明的实践与理论,为把广东建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化省份而贡献智慧和力量.“研究中心”的任务是:一、