【摘 要】
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<正>一、80年代的辩证逻辑研究及其四大倾向80年代,是我国辩证逻辑蓬勃发展的阶段.从1981年我国第一本专著问世,十年中出了二十多本专著,其中至少有十几本与整个理论体系有关.也许是由于对“文化革命”期间猖獗的形而上学思维方式的反思,文革之后,人们的注意力一下子都集中到辩证思维问题上来.这种研究来势很热:一是很快成立了全国辩证逻辑研究会;二是发挥集体的力量,很快就编出了有一定代表性的三本专著(吉林本、河南本、湖南本).它们把过去分散的观点综合成了理论体系.并且相对集中于辩证思维,尤其是探
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<正>一、80年代的辩证逻辑研究及其四大倾向80年代,是我国辩证逻辑蓬勃发展的阶段.从1981年我国第一本专著问世,十年中出了二十多本专著,其中至少有十几本与整个理论体系有关.也许是由于对“文化革命”期间猖獗的形而上学思维方式的反思,文革之后,人们的注意力一下子都集中到辩证思维问题上来.这种研究来势很热:一是很快成立了全国辩证逻辑研究会;二是发挥集体的力量,很快就编出了有一定代表性的三本专著(吉林本、河南本、湖南本).它们把过去分散的观点综合成了理论体系.并且相对集中于辩证思维,尤其是探
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近十年人的本质问题研究述介程家明继８０年代前期关于人道主义和异化问题讨论之后，人的本质问题仍然是学术界讨论的重要课题之一。据笔者搜集的资料显示：１９８５年以来，有关人的本质的学术论文达７０余篇。各种研究成果，可谓仁者见仁智者见智，大致可从以下几个方面...
<正> 二、科学实在论的变种现代科学实在论者不断地汲取自然科学和哲学成果,同时在与反实在论的论战中锤炼和锻造自己的武器,从而摆脱了传统实在论的僵化内容和呆板形式,形成了形形色色的变种.下面,我们择其有代表性的变种分述如下.(一)科学哲学家的科学实在论变种1.哈金的实体实在论哈金把实在论分为两种类型:实体实在论和理论实在论.理论实在论是指我们试图形成关于世界、物质的内部构造和不能达到的遥远空间的正确理论.哈金认为理论实在论过于乐观了,他赞成实体实在论,即断言诸如电子、夸克、黑洞、过程、状态、波、
<正>由中国自然辩证法研究会和中国逻辑学会主办的全国首届科学与逻辑研讨会于1991年12月10日至15日在广东珠海市举行.参加会议的有来自全国各地的专家、教授,亦有学有成就的中青年学者及研究生,共6O余人,提交论文4O余篇.与会者就科学发现;理论评价等问题展开了深入而富有成效的讨论.
<正>由福建省哲学学会、泉州市哲学学会、中共晋江县委联合举办的“马克思主义哲学和当代社会主义”理论讨论会,于1991年11月29日至12月1日在晋江县召开.来自全省各地60多名专家、学者与会,提供论文47篇.会议讨论了如下几个问题.
<正>该会由安徽省伦理学会、省职工思想政治工作研究会和淮南矿务局三家联合主办于1991年12月6日至8日在淮南矿务局举行.有来自全省各地企业思想政治工作研究者,大专院校和科研单位的理论工作者、厂矿企业的党委书记等60余人与会提供论文50多篇.这次研讨会旨在深入探讨提倡先进道德与执行现行经济政策的关系;努力寻求道德建设与经济政策具体的、历史的结合途径和方法;把马克思主义伦理科学的研究与企业的思想政治工作结合起来,为经济服务,特别是为搞好大中型企业服务.会议集中讨论了三个方面问题.
<正>湖北省大型企业应用哲学研究会第八届年会,于1991年12月6—7日在武钢举行.省内国营大型企业及理论界共70名代表与会,提供论文44篇.与会代表普遍认为,马克思主义哲学提供的科学世界观和方法论,对国营大中型企业从思想方法和工作方法上解决一系列带根本性的问题、改进领导方法、提高领导者经营和管理企业的能力,有着极为重要的意义.代表们理论结合实际,就当前如何搞好国营大中型企业进行了有益的哲学探讨.
<正>由广东省政协学委会、省社科院、省社会主义学院、省社科联和省统一战线研究会等单位发起的增强中华民族凝聚力第二次学术讨论会,于1992年1月16日至20日在广州举行.出席会议的代表150余人,中央有关部门领导及北京的一些专家、学者和理论工作者、报刊记者出席了会议.收到论文80篇.会议头一天,还正式成立了广东省中华民族凝聚力研究会.这次会议得到了中共广东省委和省人民政府的关心与支持,广东省委副书记张帼英出席了开幕式并讲了话.出席会议的代表普遍认为,开展增强中华民族凝聚力的学术探讨,是一个非
<正>陈云同志专门的哲学著述不多,他的哲学思想主要存在于他的领导工作实践和对实践经验的总结之中.现将近年来理论界对他的哲学思想研究情况,概述如下.一、“只唯实” 的唯物论思想1.对“唯实”原则的理解 有的论者认为,“唯实”原则是实事求是原则的又一具体表述形式,它鲜明地反映了我党一直反对唯心主义和形而上学,坚持辩证唯物主义的思想路线和立场.陈云以他在思想路线方面的主张和实践,丰富了毛泽东哲学思想的宝库,为广大干部努力掌握正确思想方法和工作方法树立了典范.
<正>20世纪20—50年代,逻辑经验主义被尊奉为正统的科学哲学,而今其影响已衰微.什么东西使它失去了昔日的光彩呢?预设前提.逻辑经验主义纲领的核心就是,通过理论-观察的区分来说明“理论术语”是如何以“现察术语”为基础并得到解释的.理论-观察的区分在逻辑经验主义纲领中具有三种哲学功能:(1)充当意义标准:一切有意义的概念或术语都是从经验中获得意义的;(2)充当评价标准:一切有意义的命题或陈述都要参照经验来判断其真与伪、可接受性与不可接受性;(3)充当选择标准:一种“中性的观察”就为比较各种相互
<正>我写了评《辩证逻辑导论》(以上简称《导论》)和《辩证逻辑教程》(以下简程《教程》)的《辩证逻辑究竟是不是逻辑?》(以下简称《拙文》)后,蒙两教材作者不吝赐教,接连发表了3篇文章:周洪仁同志的《逻辑的类型难道是难一的吗?》(以下简称《周文》),马佩同志的《对〈辩证逻辑究竟是不是逻辑?〉的答复》(以下简称《马文》),孙显元同志的《辨证逻辑与形式逻辑的根本原则》(以下简称《孙文》).现愿借《哲学动态》宝贵篇幅,进一步论述鄙见,敬祈方家匡正.