【摘 要】
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荀子继承先秦儒家经典《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》有益成分,创立了新的理论体系.礼为荀子思想的核心范畴.从社会群治角度讲,礼为政治经济学范畴;从进德修身角度
【机 构】
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天津师范大学文学院,天津300387;邯郸学院文史学院,邯郸056005
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荀子继承先秦儒家经典《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》有益成分,创立了新的理论体系.礼为荀子思想的核心范畴.从社会群治角度讲,礼为政治经济学范畴;从进德修身角度讲,礼又隶属道德伦理范畴.在《中庸》提倡的“天下达道”、“国家九经”,《大学》论述的“三纲八条目”,《论语》精心结撰的“克己复礼”,《孟子》所谓“收放心”、“仁者四端”、“知言养气”等诸多思想中,礼因事关进德修身和社会群治而成为先贤论述的核心思想.荀子把战国末期人性特点概括为“性恶”,并将其作为礼学范畴的基点,进一步建立了“养人之欲”、“化性起伪”、“解蔽”、“知道”、“礼”、“分”、“群”等系列理论范畴,跻身古典政治经济学,从教育心理学的高度描绘了群治和修身的最高境界,开创了有别于孔孟的新学术,更具经世致用性.荀子礼学范畴可以概括为一个理论基点,两个理论原理,对当代政治学发展具有重要的指导意义.
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