【摘 要】
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魏晋南北朝时期，儒生学士主动或被动地卷入极度动乱的时代漩涡，在生活和思想上都有较大的变化。这一时期的文学自觉与批评等活动以宫廷为中心形成文学集团。汉献帝建安年代（196-220），曹操完成了统一北方之大业，“挟天子以令诸侯”，成为北方的实际统治者，汉朝政权名存实亡。以曹氏父子为中心的“建安文学”，继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌消极的局面，以现实主义精神反映社会生活，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并
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魏晋南北朝时期，儒生学士主动或被动地卷入极度动乱的时代漩涡，在生活和思想上都有较大的变化。这一时期的文学自觉与批评等活动以宫廷为中心形成文学集团。汉献帝建安年代（196-220），曹操完成了统一北方之大业，“挟天子以令诸侯”，成为北方的实际统治者，汉朝政权名存实亡。以曹氏父子为中心的“建安文学”，继汉乐府之后，打破了汉代文人诗歌消极的局面，以现实主义精神反映社会生活，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并形成了“建安风骨”的优良传统。本文从建安风骨的“悲凉”原因入手，以曹氏父子的创作为典型，探讨如此风骨特色的形成理由及其在诗歌上的表现。
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