论文部分内容阅读
在印度佛教中，在佛教初入东土的一个较长的时期内，禅原本只是一种限于内在的主观意识范围中的修行方法。从在全部佛教理论中处于附属地位的禅法转化为独立化的宗派———禅宗，其间有两个内在的逻辑要求：向内必须确立和阐释“心”的本体意义，向外必须说明禅修和现实生活的关系。禅宗的根本特征也正是从这两方面体现出来的。本文通过分析达摩、道信、惠能的禅学思想，详细探讨了这两个逻辑要求的逐步实现过程