“藏天下于天下”:“政一治”生活的境域——以先秦儒道哲学为视域

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一、各正性命与引导性的政治观念《论语·颜渊》载:“季康子问政于孔子,孔子对曰:‘政者,正也。子帅而正,孰敢不正?’”与此类似的记载见于《礼记·哀公问》:“公曰:‘敢问何谓为政?’孔子对曰:‘政者,正也。君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也。君所不为,百姓何从?”东汉许慎《说文解字》仍然以“正”解“政”。这样一种对“政”的理解,贯穿着整个中国古代 First, the positive life and the guiding political concept “Analects of Confucius Yan Yuan” contains: “Ji Kangzi war politics in Confucius, Confucius said: ’political person, is also positive. A similar record is found in ”Book of Rites, Sadong Q:“ ”Male:“ I dare to ask what is political? ”Confucius said: ’Politicians, positive also. For the people from the also. Do not for the king, the people from? “” Eastern Han Xu Shen “Explain Word” is still “positive ” solution “government ”. Such an understanding of “political” runs through ancient China
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