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早在一千多年前的晋朝，一个叫鲁褒的人写了篇文章叫《钱神论》。在这篇不到三百字的小短文里，鲁褒把钱的作用渲染得淋漓尽致，入木三分。他说，有了钱，“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”，还说“钱可使鬼”，这也就是今天我们常说的“有钱能使鬼推磨”最早的出处。到唐宋的时候，金钱带给人们的惬意，还常被诗人们写到诗里，最有名的莫过于“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”这一句了。明朝的朱载堉也曾经写过一首《钱是好汉》的小曲，曲子里说：“世间人睁眼观看，论英雄钱是好汉。有了他诸般称意，没了他寸步也难。拐子有钱，走歪步合款；哑巴有钱，打手势好看。”语言浅白、通俗、诙谐，风趣至极。
凡事都有对立面，有爱钱如命的人，自然也有恨钱入骨的人。我国历史上，最讨厌钱的人叫王衍，他和《钱神论》的作者鲁褒都是晋朝人。此人自命清高，连“钱”字都讨厌说，他把钱叫做“阿堵物”。“阿堵”是当时人们的口语，意思是“这个”。“阿堵物”说的就是“这个东西”。不过王衍虽然讨厌钱，但是他本人却靠着家中丰厚的财产生活奢侈腐化。他不谈钱，是因为他并不缺钱。
在今天的经济学家和历史学家们看来，钱的出现和广泛使用，绝对是社会进步的表现。有了钱，人就有了获得自由和独立的可能。中国历史上的战国时期之所以会出现“百家争鸣”的现象，是和当时发达的货币经济分不开的，经济基础决定上层建筑!
中国的传统文化因为历史悠久而深邃厚重，并且包容万象，像“茶文化”、“酒文化”都很有内容。钱币也因为有着数以千年的历史积淀，而有着极其厚重的文化内涵。
1 分性别的钱币：西汉末年，王莽篡汉做了皇帝，他废除了汉五铢钱并重新铸币。在他铸的新钱里有一种名叫“布泉”的钱，钱径为2，5厘米，重约3克，钱肉厚实，铸造精美。这种钱看起来外形高峻挺拔、气势雄壮，好像有一种阳刚之气，所以人们都叫它“男钱”。更有意思的是，从那时起很长一段时间里，女子佩戴“男钱”成风。传说经常佩戴“布泉”便可生男孩，这个习俗一直延续到唐朝。唐人段成式诗有“私戴男钱压鬓低”之句，说明唐朝妇女不仅腰间佩戴“布泉”，而且把“布泉”戴在头上作为装饰品，以至于鬓角的头发都被压低了。
而南朝梁武帝萧衍铸造了一种比较轻薄弱小的五铢钱。在古代“壮者为男，弱者为女”，这种纤弱的小钱与高峻的男钱相比就被人们称为“女钱”。
2 有辈分的钱币：古钱币有叫“祖钱”、“母钱”和“子钱”的。“祖钱”，又称“雕母”，它是按照朝廷规定钱的形式雕刻出来的样钱。由于是样板钱，所以“祖钱”的制作非常严格。首先要请当时最有名的书法家，或者由皇帝本人亲自来书写钱文，再请雕刻高手用手工精雕细琢而成。“祖钱”除用象牙、木、锡等材质外，用得最多的是精炼黄铜，它边廓峻深，文字纤劲，是古钱币中的至珍之品，是古钱收藏者梦寐以求钱币中的奇葩。“祖钱”做出来以后，经过皇帝审定批准，就开始翻铸了。第一批翻出来的钱叫“铸母”，就是“母钱”，“母钱”要被朝廷府库收藏。然后再根据“母钱”大量翻铸的钱币才能投放到民间使用，这些钱就叫“子钱”。
3“恶钱”：人有善恶之分，钱也一样。东汉末年，天下大乱，朝政曾经一度被当时的西北大军阀董卓把持，历史上称“董卓乱政”。董卓曾自作主张发行了一种“小五铢钱”，这些钱又小又薄不说，更可笑的是钱的正面和背面都没有文字，也就是没有钱文。这些钱被人们叫做“无文钱”。这些质量低劣、分量减重、铸造粗糙的钱，一投放市场流通就导致严重的通货膨胀，民不聊生，因而当时民间称这种钱为“恶钱”。这种钱币虽然当年铸量很大，但质量低劣，不被人们认可，因此存世不多，反而今天成了“五铢钱”收藏中的珍品。
4 当介绍信用的钱币：1131年，正是金灭北宋的第五个年头。金兵再次大举南侵，企图吞并南宋的半壁江山，宋高宗派大将刘光世出守镇江，两国军队夹江对峙。刘光世是南宋抗金名将，他和韩世忠、张俊、岳飞齐名，被人们称为南宋“中兴四将”。
一天黎明，从长江北岸，有一批兵士模样的人偷渡来到宋营。不待宋兵盘问，即有人从怀里掏出珍藏着的一种钱币。宋兵就如见到介绍信一样，态度马上变得友好起来，把他们一一接纳进营。这是怎么回事呢?
原来，刘光世知道金兵不少是强征来的各族百姓，他们并不想为金人卖命，大多思归故乡，便认为可以离间其心。即下令铸造金、银、铜三色钱，正面为楷书“招纳信宝”，背面穿上有一“使”字，穿下是一“花押”。
当宋营俘获敌兵后，不是一杀了之，而是晓以利害，劝其归降。然后设宴相送，派遣他们带了“招纳信宝”钱回到金营，秘密分发给愿意归附宋营的同伴。这些人渡江过来，拿了钱作为介绍信，宋营就可加以收纳。于是归附的人陆续不断，不久便得到女真、契丹、渤海和汉族的兵士数万人。由于军心被宋军瓦解，结果，金兵不战而退。
尽管“招纳信宝”钱不属于正用品，但因传世数量甚少，还是为古钱收藏家们所珍视，目前市场价格很高，应该在几千元一枚。
说了这么多，有人会问：“我们为什么要把钱叫做‘钱’，而不叫成别的名称呢?”“钱”的称谓，最早来源于先秦铲形农具“划”(“划”是铲的异体字)。这种金属农具，曾被作为重要财产而成为交换流通的媒介。从秦朝起就有人把货币叫成“钱”了。但是“钱”成为货币的普遍称呼则源于唐朝。唐朝武德九年，李世民发动“玄武门之变”登上了皇位，开始铸造发行“开元通宝”。这里的开元不是年号，而是“开创新的纪元”的意思。钱币做得相当漂亮，整个钱轮廓深峻、铜质非常纯净、铸造工艺十分考究。币面的“开元通宝”四个字，出自初唐大书法家欧阳洵的手笔，端庄匀称，重量适中，每十枚重为1两，每1枚重1钱，自投入流通后便广受欢迎，成了唐朝统治286年中的主要流通货币。从那时起人们就以“钱”直接称呼手中的货币了。
这里顺便说说钱的外号“孔方兄”，这可爱的称呼，仍然源自晋朝人鲁褒先生的千古奇文《钱神论》里，原文是：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆，亲之如兄，字日孔方，见我家兄，莫不惊视，钱之所佑，吉无不利，何必读书，然后富贵。”鲁褒解释是，铜钱中间都有方形小孔，是为孔方，尊称为兄显得亲切。其实“称钱为兄”还有一个更有趣的说法，因为把繁体“钱”字(“钱”)拆开就成了一个“金”字和两个“戈”字，“金戈戈”“金哥哥”，所以“钱”也就被称为老“兄”了。
这里还要特别讲到关于青蚨的传说。古书《淮南子》里说：青蚨是一种水虫，传说将青蚨母子的血分别涂在两串钱上， 只要留下其中的一串，另一串即使花出去了，还会自己飞回来母子团聚。这样循环往复，钱就永远都用不完了。古人说这叫“青蚨还钱”，因此“青蚨”也成了钱的代名词。所以到现在许多人在装修房子的时候常常会在房间里悬挂一把青蚨宝剑，以求日进斗金。这青蚨宝剑就是用许多枚铜钱编制成剑的形状。当然这只是传说，但是中国人就是爱讨个吉利，比如，北京的老字号名店“瑞蚨祥”的名称就与此相联，不少虔诚的商人也都恭恭敬敬地把“青蚨归来”的条幅贴在自己的店堂里，企盼生意兴隆、财源茂盛。
在钱币收藏界，大家都互称“泉友”。这也是有说法的，“泉”是古人对货币的雅称。宋朝大学问家朱熹的《说文通训》里记载：周朝时期，姜子牙姜太公制定了《九府圜法》，以黄金、钱圜、布帛为货币，金属铸就的钱圜称为“泉”。这是我国货币史上最早的称谓。秦始皇统一币制后，就有了“圆形方孔钱”。西汉末年，王莽篡权后，将汉朝皇帝的姓“刘”字拆开，即成为“卯、金、刀”三字。由于王莽对“金”字也非常反感，所以将货币改称为“货泉”，取钱币如同清泉一样遍及各地之意。“泉”的称呼也就逐渐被人们认可下来了。其实我们现在谈到钱币还能找到泉水留下的痕迹和影子，比如说人花钱多、挥霍无度，就说“某某花钱如流水”，把想法子挣钱叫“开源”，省钱呢叫“节流”。这都是收藏钱币的人所必须懂的。你要是在大街上看到有的店铺叫什么“宝泉局”、“布泉居”的，可别以为是茶馆、酒馆，这在钱币收藏界会被认为是外行，遭人笑话的!
应该说从钱诞生的那天起，人们就开始收藏钱了。谁不喜欢自己的腰包鼓一些呢?到了唐朝收藏钱币就已经成风，朝廷一发行新钱，人们就想法尽可能多地收藏在家里，就是不拿出来消费。时间长了，朝廷可就受不了了，你想想政府只发行饯却不能正常流通和回收，那府库里渐渐就空了，国家就要开始闹钱荒了。为了解决政府财政问题，于是当时的宪宗皇帝就下诏书对老百姓们说：钱藏在家里不用，就等于没有钱啊。言下之意是鼓励大家消费，可惜老百姓并不吃皇上那一套，藏钱的热情还是很高。这唐朝人收藏钱币的热情和2008年人们排长队兑换“奥运纪念钞”的火爆情形，恐怕有一比!
加拿大的学者马歇尔·麦克卢汉有一句名言，他说：“钱和咒语一样，是力量的宝库，并且常常会成为狂热经济活动的诱因。”金钱一直都在激发着人类的想象力和创造力。中国的古人甚至用青铜打造了精妙绝伦的摇钱树，还念念有词：“摇钱树，聚宝盆，日裟黄金，夜装银。”人人都企望财富能不劳而获，但这终究是种一厢情愿的梦想。其实，人们心里都清楚，摇钱树上是摇不出钱来的。
(摘自《档案界》网站)
凡事都有对立面，有爱钱如命的人，自然也有恨钱入骨的人。我国历史上，最讨厌钱的人叫王衍，他和《钱神论》的作者鲁褒都是晋朝人。此人自命清高，连“钱”字都讨厌说，他把钱叫做“阿堵物”。“阿堵”是当时人们的口语，意思是“这个”。“阿堵物”说的就是“这个东西”。不过王衍虽然讨厌钱，但是他本人却靠着家中丰厚的财产生活奢侈腐化。他不谈钱，是因为他并不缺钱。
在今天的经济学家和历史学家们看来，钱的出现和广泛使用，绝对是社会进步的表现。有了钱，人就有了获得自由和独立的可能。中国历史上的战国时期之所以会出现“百家争鸣”的现象，是和当时发达的货币经济分不开的，经济基础决定上层建筑!
中国的传统文化因为历史悠久而深邃厚重，并且包容万象，像“茶文化”、“酒文化”都很有内容。钱币也因为有着数以千年的历史积淀，而有着极其厚重的文化内涵。
1 分性别的钱币：西汉末年，王莽篡汉做了皇帝，他废除了汉五铢钱并重新铸币。在他铸的新钱里有一种名叫“布泉”的钱，钱径为2，5厘米，重约3克，钱肉厚实，铸造精美。这种钱看起来外形高峻挺拔、气势雄壮，好像有一种阳刚之气，所以人们都叫它“男钱”。更有意思的是，从那时起很长一段时间里，女子佩戴“男钱”成风。传说经常佩戴“布泉”便可生男孩，这个习俗一直延续到唐朝。唐人段成式诗有“私戴男钱压鬓低”之句，说明唐朝妇女不仅腰间佩戴“布泉”，而且把“布泉”戴在头上作为装饰品，以至于鬓角的头发都被压低了。
而南朝梁武帝萧衍铸造了一种比较轻薄弱小的五铢钱。在古代“壮者为男，弱者为女”，这种纤弱的小钱与高峻的男钱相比就被人们称为“女钱”。
2 有辈分的钱币：古钱币有叫“祖钱”、“母钱”和“子钱”的。“祖钱”，又称“雕母”，它是按照朝廷规定钱的形式雕刻出来的样钱。由于是样板钱，所以“祖钱”的制作非常严格。首先要请当时最有名的书法家，或者由皇帝本人亲自来书写钱文，再请雕刻高手用手工精雕细琢而成。“祖钱”除用象牙、木、锡等材质外，用得最多的是精炼黄铜，它边廓峻深，文字纤劲，是古钱币中的至珍之品，是古钱收藏者梦寐以求钱币中的奇葩。“祖钱”做出来以后，经过皇帝审定批准，就开始翻铸了。第一批翻出来的钱叫“铸母”，就是“母钱”，“母钱”要被朝廷府库收藏。然后再根据“母钱”大量翻铸的钱币才能投放到民间使用，这些钱就叫“子钱”。
3“恶钱”：人有善恶之分，钱也一样。东汉末年，天下大乱，朝政曾经一度被当时的西北大军阀董卓把持，历史上称“董卓乱政”。董卓曾自作主张发行了一种“小五铢钱”，这些钱又小又薄不说，更可笑的是钱的正面和背面都没有文字，也就是没有钱文。这些钱被人们叫做“无文钱”。这些质量低劣、分量减重、铸造粗糙的钱，一投放市场流通就导致严重的通货膨胀，民不聊生，因而当时民间称这种钱为“恶钱”。这种钱币虽然当年铸量很大，但质量低劣，不被人们认可，因此存世不多，反而今天成了“五铢钱”收藏中的珍品。
4 当介绍信用的钱币：1131年，正是金灭北宋的第五个年头。金兵再次大举南侵，企图吞并南宋的半壁江山，宋高宗派大将刘光世出守镇江，两国军队夹江对峙。刘光世是南宋抗金名将，他和韩世忠、张俊、岳飞齐名，被人们称为南宋“中兴四将”。
一天黎明，从长江北岸，有一批兵士模样的人偷渡来到宋营。不待宋兵盘问，即有人从怀里掏出珍藏着的一种钱币。宋兵就如见到介绍信一样，态度马上变得友好起来，把他们一一接纳进营。这是怎么回事呢?
原来，刘光世知道金兵不少是强征来的各族百姓，他们并不想为金人卖命，大多思归故乡，便认为可以离间其心。即下令铸造金、银、铜三色钱，正面为楷书“招纳信宝”，背面穿上有一“使”字，穿下是一“花押”。
当宋营俘获敌兵后，不是一杀了之，而是晓以利害，劝其归降。然后设宴相送，派遣他们带了“招纳信宝”钱回到金营，秘密分发给愿意归附宋营的同伴。这些人渡江过来，拿了钱作为介绍信，宋营就可加以收纳。于是归附的人陆续不断，不久便得到女真、契丹、渤海和汉族的兵士数万人。由于军心被宋军瓦解，结果，金兵不战而退。
尽管“招纳信宝”钱不属于正用品，但因传世数量甚少，还是为古钱收藏家们所珍视，目前市场价格很高，应该在几千元一枚。
说了这么多，有人会问：“我们为什么要把钱叫做‘钱’，而不叫成别的名称呢?”“钱”的称谓，最早来源于先秦铲形农具“划”(“划”是铲的异体字)。这种金属农具，曾被作为重要财产而成为交换流通的媒介。从秦朝起就有人把货币叫成“钱”了。但是“钱”成为货币的普遍称呼则源于唐朝。唐朝武德九年，李世民发动“玄武门之变”登上了皇位，开始铸造发行“开元通宝”。这里的开元不是年号，而是“开创新的纪元”的意思。钱币做得相当漂亮，整个钱轮廓深峻、铜质非常纯净、铸造工艺十分考究。币面的“开元通宝”四个字，出自初唐大书法家欧阳洵的手笔，端庄匀称，重量适中，每十枚重为1两，每1枚重1钱，自投入流通后便广受欢迎，成了唐朝统治286年中的主要流通货币。从那时起人们就以“钱”直接称呼手中的货币了。
这里顺便说说钱的外号“孔方兄”，这可爱的称呼，仍然源自晋朝人鲁褒先生的千古奇文《钱神论》里，原文是：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆，亲之如兄，字日孔方，见我家兄，莫不惊视，钱之所佑，吉无不利，何必读书，然后富贵。”鲁褒解释是，铜钱中间都有方形小孔，是为孔方，尊称为兄显得亲切。其实“称钱为兄”还有一个更有趣的说法，因为把繁体“钱”字(“钱”)拆开就成了一个“金”字和两个“戈”字，“金戈戈”“金哥哥”，所以“钱”也就被称为老“兄”了。
这里还要特别讲到关于青蚨的传说。古书《淮南子》里说：青蚨是一种水虫，传说将青蚨母子的血分别涂在两串钱上， 只要留下其中的一串，另一串即使花出去了，还会自己飞回来母子团聚。这样循环往复，钱就永远都用不完了。古人说这叫“青蚨还钱”，因此“青蚨”也成了钱的代名词。所以到现在许多人在装修房子的时候常常会在房间里悬挂一把青蚨宝剑，以求日进斗金。这青蚨宝剑就是用许多枚铜钱编制成剑的形状。当然这只是传说，但是中国人就是爱讨个吉利，比如，北京的老字号名店“瑞蚨祥”的名称就与此相联，不少虔诚的商人也都恭恭敬敬地把“青蚨归来”的条幅贴在自己的店堂里，企盼生意兴隆、财源茂盛。
在钱币收藏界，大家都互称“泉友”。这也是有说法的，“泉”是古人对货币的雅称。宋朝大学问家朱熹的《说文通训》里记载：周朝时期，姜子牙姜太公制定了《九府圜法》，以黄金、钱圜、布帛为货币，金属铸就的钱圜称为“泉”。这是我国货币史上最早的称谓。秦始皇统一币制后，就有了“圆形方孔钱”。西汉末年，王莽篡权后，将汉朝皇帝的姓“刘”字拆开，即成为“卯、金、刀”三字。由于王莽对“金”字也非常反感，所以将货币改称为“货泉”，取钱币如同清泉一样遍及各地之意。“泉”的称呼也就逐渐被人们认可下来了。其实我们现在谈到钱币还能找到泉水留下的痕迹和影子，比如说人花钱多、挥霍无度，就说“某某花钱如流水”，把想法子挣钱叫“开源”，省钱呢叫“节流”。这都是收藏钱币的人所必须懂的。你要是在大街上看到有的店铺叫什么“宝泉局”、“布泉居”的，可别以为是茶馆、酒馆，这在钱币收藏界会被认为是外行，遭人笑话的!
应该说从钱诞生的那天起，人们就开始收藏钱了。谁不喜欢自己的腰包鼓一些呢?到了唐朝收藏钱币就已经成风，朝廷一发行新钱，人们就想法尽可能多地收藏在家里，就是不拿出来消费。时间长了，朝廷可就受不了了，你想想政府只发行饯却不能正常流通和回收，那府库里渐渐就空了，国家就要开始闹钱荒了。为了解决政府财政问题，于是当时的宪宗皇帝就下诏书对老百姓们说：钱藏在家里不用，就等于没有钱啊。言下之意是鼓励大家消费，可惜老百姓并不吃皇上那一套，藏钱的热情还是很高。这唐朝人收藏钱币的热情和2008年人们排长队兑换“奥运纪念钞”的火爆情形，恐怕有一比!
加拿大的学者马歇尔·麦克卢汉有一句名言，他说：“钱和咒语一样，是力量的宝库，并且常常会成为狂热经济活动的诱因。”金钱一直都在激发着人类的想象力和创造力。中国的古人甚至用青铜打造了精妙绝伦的摇钱树，还念念有词：“摇钱树，聚宝盆，日裟黄金，夜装银。”人人都企望财富能不劳而获，但这终究是种一厢情愿的梦想。其实，人们心里都清楚，摇钱树上是摇不出钱来的。
(摘自《档案界》网站)