小学语文经典诵读方兴未艾，给广大小学生送去了一道丰盛的“精神大餐”，产生了积极的效果。在肯定经典诵读积极作用的同时，也应注意其消极的一面，特别是近乎千人一文、万人一腔的诵读，既无视学生个性，又与日常教学关联性不大，全由组织者抑或教者定夺，学生成了“配角”，言不由衷，形成“活动一停，经典就走”的尴尬。再加之“取法乎上”的原则要求没有落实到位，小学生取舍不当在所难免，一味崇拜古文化，不加辩证取舍，势必导致沉渣泛起，影响学生身心健康成长。
　　 诵读经典的活动本身并没有错，是一件值得大力提倡、必须身体力行的好事实事。经典诵读组织工作中表现出来的急功近利的倾向，实在不可取，应引起重视和予以纠正。因此，要去除经典诵读的急功近利心理，把诵经典、取精髓作为主旨和中心，坚持取法乎上，师生诵读相长，家校紧密相连，还学生自由权利和经典纯正本色，引领学生身心健康和谐成长。
　　 要重点强化取法乎上的指导原则。要严格经典准入制度，凡是进入小学生诵读范围的古文化著作或作品，大部分应由教育部门或学校把关，严加筛选甄别，形成推荐品目，利于学生学习。在诵读活动中，要讲解经典难点内容，引导学生善于“取其精华，舍其糟粕”，更要学会“古为今用，洋为中用”，汲取经典营养，启迪心灵智慧，感受语言魅力，提升道德修为。例如，像《少年中国说》这样的名篇，其中“奇花初胎，矞矞皇皇”等句子必须详加翻译，学生方可明白其义；“干将发硎，有作其芒”等蕴藏典故的句子，就不仅需要翻译，还要对其中典故作一番补充；至于“中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之”的观点，则要在翻译的基础上进行驳斥了。而对于推荐以外的著作或作品，不反对不排挤，由学生或家长自主选择，教师作适当指导，帮助学生剔除糟粕部分，让学生放心读、入心读。
　　 要严格执行师生同背的基本要求。学生最喜欢模仿自己的老师。师生同背，就是要求师生背诵经典的要求和内容一致，师生交流互鉴，观点相融，精神共通，心理距离才能自然缩短，认识分歧才能有所弥合，那种“亲其师，信其道”的其乐融融、亲密互信的教学氛围也才能形成。师生同背一种经典，这只是相对于某一相同时间内师生背诵的经典要求一致而已，并非苛刻要求。像《弟子规》《三字经》这样的传统名篇，虽然内容浅显，无须过多指导，但道德要求很高。例如《弟子规》中“朝起早，晚眠迟”“衣贵洁，不贵华”“对饮食，勿拣择”等名句，教师不仅要背上，更要做学生的表率，身体力行，用润物细无声的方式为人师表，这也才是真正意义上的“教学相长”。
　　 要积极拓展家庭共读的实践空间。家长是学生的第一老师，家庭是学生成长的第一土壤。由家长全程陪伴，让学生在家庭这个温馨的空间中诵读经典，既可纠正家长偏重知识教育的不良倾向，又能强化小学生诚信礼仪教育，熟悉基本礼仪，奠定长远发展的坚实基础。家庭诵读经典，要把《弟子规》作为重点，以家长与子女共读为形式，形式可不拘一格，教育学生学习为人处事、孝亲敬长等基本礼仪与规范，引领孩子从端茶倒水等日常小事上践行弟子规。如家长不具有诵读条件的，学校或教师可推荐或配发范读磁带，让家长和学生一起读。再坚持学生诵读与班级检查两手相结合，由家长、同学、老师三方评价诵读效果。尽管由于因为这样那样的原因，诵读成效可能囫囵吞枣，不及预期，但其诵读经典产生的积极效果已然可见一斑。
　　 要扎实推进经典诵读的长效发展。诵读经典不是一朝一夕的事，要注重长效，要通过各种方式把经典留在校园，营造浓厚的诵读经典的书香氛围。一是时间要全覆盖，从课堂教学、课间活动以及自由活动等各个时间段，都要巧妙镶嵌经典内容，或要求中有，或板报上题，或花草里显，或自己去做……方式因人因时而异，不一而足。二是活动要全渗透，班级、校园各种活动要在方案设计之处就随机渗透经典内容，延伸诵读经典的“触角”，让经典贯穿始终，充分彰显经典魅力，让学生喜爱上经典。三是学科要全参与，诵读经典必须所有学科、所有教师齐心合力参与，用集体的智慧和力量化解活动中的难点和热点，经典诵读活动才能落到实处。很多学校创新经典诵读活动，开辟了校园广播“美文欣赏”专栏、板报橱窗“经典一角”专题、校园班级“经典诗文”比赛、优秀诗文“诵读之星”表演等活动，经典诵读有声有色，使经典诵读进得来、留得住、有效果。
　　
　　 唐晓红，教师，现居江苏涟水。